Хранители гробницы - Морис Котрелл

_{Рис. А33. Пирамида (а) и сокровища. По часовой стрелке: (b) Плита на полу храма, скрывавшая потайную лестницу, (с) Лестница, ведущая в гробницу, (с!) Нефритовая мозаичная маска, покрывавшая лицо усопшего. На нем было нефритовое ожерелье (е), по четыре кольца на каждой руке (f); он держал в каждой руке по одной нефритовой бусине и еще одну во pay. (g) Пятитонная крышка, покрытая резными изображениями, закрывала саркофаг, (h) Нефритовая статуэтка, изображавшая белого человека с бородой, лежала рядом со скелетом. Две каменные головы, одна с низкой прической (i), другая с высокой 0), лежали на полу склепа, (к) Треугольная известняковая плита закрывала вход в гробницу. Три ракушки, выкрашенные красной краской, три глиняные таблички, одиннадцать нефритовых бусин и жемчужина в морской раковине, заполненной киноварью (порошкообразной формой жидкой ртути) были обнаружены в каменном ящике у подножия лестницы.}

Пятнадцатого июня Рус преодолел последние четыре ступени внутри гробницы и вошел в склеп. На полу лежали две головы из алебастра: одна с высокой прической, а вторая, с короткой, изображала человека в саркофаге (рис. А33i-j).

Свод склепа поддерживали пять каменных балок, а стены были украшены изображениями девяти «правителей ночи», выстроенными в церемониальной процессии.

У каменного саркофага не хватало одного угла, а крышка была закреплена четырьмя каменными заглушками. Внутри находились останки правителя Пакаля, умершего около 750 г. н. э., в эпоху расцвета цивилизации майя. Череп мертвеца был закрыт фрагментами мозаичной нефритовой лицевой маски (рис. A33d). В обеих руках он держал нефритовые бусины, и еще одна бусина находилась у него во рту. На груди у него лежало трехъярусное ожерелье из нефрита (рис. А33 e-f), а сбоку находилась маленькая стаауэтка из зеленого нефрита, изображавшая белого человека с бородой (рис. А33b).

Эта статуэтка была одним из аллегорических изображений Кецалькоатля^[2], или «Оперенного Змея», самого почитаемого божества в пантеоне индейцев майя. Перья символизировали дух, парящий в небесах, а змея была олицетворением физического тела, которое испытывало возрождение и реинкарнацию в земной жизни, подобно рептилии, сбрасывающей кожу.

В Британском музее хранится инкрустированный череп, который позволяет предположить, что треугольный дверной проем в действительности символизирует нечто гораздо большее, чем вход в сокровищницу, обнаруженный Альберто Русом. Археологи вряд ли сознавали, что совершают путешествие во внутренний мир человеческой души.

_{Рис. А34. Дверной проем, ведущий в гробницу правителя Пакаля, был специально сделан треугольным. Это аллегорическая дверь, ведущая во внутренний мир человека, как подтверждает этот инкрустированный череп из Древней Мексики}

В чем заключался тайный замысел строителей пирамиды? Не пытались ли они передать какую-то информацию языком цифр? Не являются ли 69 ступенек снаружи пирамиды числовой анаграммой 96 символических фигур, вырезанных на плите у подножия лестничного марша (обозначающих 96 микроциклов одного цикла солнечных пятен; см. рис. А16)? Не являются ли 620 надписей внутри храма анаграммой 260-дневного астрологического календаря майя? Не случайно ли разность этих чисел дает 360, основное число календарной системы майя (620–260 = 360)?

Не скрывают ли эти числа зашифрованное послание для потомков?

— Почему в каждом углу напольной плиты было проделано по два отверстия (2, 2, 2, 2), а на полу склепа лежали две каменные головы?

— Каково предназначение трех выкрашенных в красный цвет ракушек, трех глиняных тарелок и почему дверь в склеп имеет три стороны? Почему погребенный в саркофаге человек держал три нефритовые бусины, по одной в каждой ладони, и еще одну во рту и почему его шею украшало трехъярусное ожерелье?

— Почему в склеп ведут четыре ступени? Почему на обеих руках у человека в саркофаге было надето по четыре нефритовых кольца и в чем причина использования четырех каменных колышков для крепления крышки саркофага?

— Почему внутри нашли пять мужских скелетов? Почему в храме имеется пять дверных проемов, в склепе пять потолочных балок, а у саркофага пять сторон?

— Наконец, почему у крышки саркофага имеется шесть сторон, а крышу храма поддерживают шесть колонн?