История ислама. Исламская цивилизация от рождения до наших дней - Маршалл Ходжсон
Книгу История ислама. Исламская цивилизация от рождения до наших дней - Маршалл Ходжсон читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
гази (тж. газий): воин за веру, участник джихада; иногда применяется по отношению к организованным группам приграничных разбойников.
гарем: тюркское название (от арабского харам; тж. харим) части дома, куда не может войти гость-мужчина; также используется в отношении всех женщин, живущих там; в Индии занана; то же, что итальянское seraglio.
дай: проповедник, особенно в шиитских движениях; высокий духовный сан у исмаилитов.
Дар-аль-ислам: все земли под властью мусульман; позже — любые земли, где сохраняются мусульманские институты, независимо от вероисповедания правителей. Противоположность: Дар-аль-харб, «земля войны».
деребей: властитель, повелитель; в восемнадцатом столетии жители Анатолии (эта провинция сохраняла свою независимость и не подчинялась Османскому султану) называли деребеями местных феодалов.
дервиш: см. суфий.
дехкан: представитель древнего класса иранских землевладельцев в период высокого халифата.
джами: см. мечеть.
джизъя: самый распространенный термин для подушного налога, которые должны платить зимми в обществе, управляемом мусульманами, вместо исполнения обязанностей, лежащих на мусульманах.
джихад: предписанная шариатом война против неверных; есть различные мнения о том, при каких обстоятельствах возникает необходимость в такой войне. Также применяется к личной борьбе человека с его низменными порывами.
диван: финансовый реестр; высший правительственный орган или его руководитель; сборник стихов.
завийя: см. ханака.
закят (или зака): определенная доля имущества мусульманина, которую надлежит платить ежегодно в качестве налога на нужды мусульманского правительства, или для помощи бедным, или на другие благие дела; переводится как «налог для бедных» или «узаконенное подаяние».
занана: см. гарем.
зимми: «охраняемый подданный», приверженец одной из религий, к которым ислам относится терпимо, на территории мусульманского правления. Защита зимми называется зимма.
зикр: суфийские (см.) ритуалы, цель которых — постоянно напоминать об Аллахе; обычно фразы, которые надо повторять много раз, порой сюда входят и более сложные элементы.
иджаза: свидетельство допуска к обучению конкретной книге, доказательство ее полного понимания; в принципе выдается автором книги или тем, кто сам получил иджазу.
иджма: «единогласие» мусульманской общины как основа правового решения; возникало много споров относительно того, что считать общиной в данном контексте.
иджтихад: самостоятельное исследование в области шариата по конкретному вопросу, проводимое муджтахидом, человеком, имеющим соответствующую квалификацию. Сунниты долго считали иджтихад позволительным только по тем вопросам, решение по которым еще не вынесено влиятельными лицами; по тем делам, по которым уже было вынесено такое решение, они требовали таклида — следования обычным положениям определенного мазхаба. Шииты в основном доверяли полный иджтихад своим великим ученым.
икта: земельное владение или право получать с него доходы, полученное в дар от государства, иногда в качестве жалованья за военную службу. Часто ошибочно переводится как «фьед», или «феодальное поместье».
ильм: «знание», особенно религиозное, о хадисах, фикхе и т. д. В современном арабском языке это слово означает «наука». У многих шиитов предполагалось, что особым тайным знанием — ильмом — обладает имам.
имам: руководитель салята; руководитель мусульманской общины. У шиитов Али и его потомки, как истинные вожди исламской общины, даже когда отвергались ею, выполняли духовную функцию как преемники Мухаммада. У суннитов любой великий улем, особенно основатель правового мазхаба., назывался имамом.
иман: религиозная вера, убеждение, которое мусульманин признает внутренне и внешне, в своих действиях.
иснад (тж. санад): цепочка пересказчиков хадиса, упоминаемых с целью гарантировать его достоверность.
кади (тж. кази): судья, выносящий вердикт в соответствии с шариатом (см.).
калам: обсуждение вопросов теологии и космологии исходя из мусульманских предпосылок; иногда называют «схоластической теорией».
канун: законы помимо шариата, иногда — принятые правительством.
катиб: секретарь или писарь, особенно тот, кто служил в государственном учреждении.
кияс: принцип вынесения новых юридических решений методом аналогии с решениями, упоминаемыми в хадисах или в Коране; часто считается одним из четырех «источников фикха» (усул-аль-фикх), признанных суннитами.
куттаб (или мактаб): начальная школа, где обучали Корану, а с ним — чтению и письму.
мавла (мн. ч. мавали): наставник или слуга, тж. человек, обладающий религиозным авторитетом; в форме мн. ч. — мавали — чаще всего обозначает людей, связанных с арабскими племенами иначе, нежели по рождению, особенно во времена Марванидов; неарабы, принявшие ислам.
мазхаб (мн. ч. мазахиб): система фикха или в целом система, которой придерживается та или иная религиозная группа; в частности, четыре мазхаба официально приняты суннитами, в то время как шииты и хариджиты придерживались других мазхабов. Иногда переводится как «секта», «школа» или «толк».
маликит: человек, имеющий отношение к суннитскому правовому мазхабу, происхождение которого связывают с Маликом ибн Анасом (715–795 гг.).
масджид: см. мечеть.
маснави (араб., тж. месневи): длинная поэма на фарси почти на любую тему с рифмой аа bb сс dd ее и т. д.; иногда также называют «эпической».
меджлис: парламент.
медресе: школа для улемов, особенно для фикха, как правило, построенная в виде мечети с особой архитектурой, часто со спальными помещениями.
мечеть (араб, масджид): любое место поклонения для мусульман, где совершается групповой салят; самая большая, где совершается официальная пятничная служба, называется джами.
миллёт (араб, миллях): группа людей одной веры, имеющих автономные административные учреждения (суды, школы, больницы и т. д.), расположенные в специально отведенном для этого квартале города. В XV–XX веках термин получил широкое распространение в Османской империи.
михраб: ниша во внутренней стене мечети, указывающая направление, куда нужно при молитве стоять лицом.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Гость Алина30 июнь 09:45 Книга интересная, как и большинство произведений Н. Свечина ( все не читала).. Не понравилось начало: Зачем постоянно... Мертвый остров - Николай Свечин
-
Гость Татьяна30 июнь 08:13 Спасибо. Интересно ... Дерзкий - Мария Зайцева
-
Лена Субботина28 июнь 18:28 Книга понравилась, понемногу втягиваешься в повествование, читается легко, сюжет интересный... Лихоимка - Надежда Храмушина