Раннее Средневековье - Сергей Поратов

среди болгар проходил, хотя и медленный, но последовательный и систематический процесс — они освобождались от условий жизни кочевого азиатского народа и воспринимали обычаи и нравы народов европейских, среди которых расположились».

Этому способствовали постоянные (помимо военных) контакты с Византией, пребывание в Константинополе болгарской знати и содержание в болгарском плену греков.

Поэтому принятие христианства ханом Богорисом в 864 году было закономерным, но также закономерно измена отеческим обычаям привела к потрясениям и бунту. Его Богорис, ставший после крещения князем Михаилом жестоко потушил с помощью славянских старейшин, казнив главных бунтовщиков — пятьдесят два представителя старой болгарской знати.

У Дюпюи в «Всемирной истории войн» отмечено, что тогда племенная тюркская знать была славянами уничтожена. Как бы то ни было, права болгар и славян были уравнены, что быстро привело, как и принятие единой веры к их слиянию в один народ.

Об некоторых обычаях болгар девятого века известно из опросника переданного ими Папе Николаю по поводу отправления новой религии, вернее его ответам на них.

Один самозванец, выдав себя за священника, окрестил много народа, когда обман вскрылся, ему отрезали уши и нос. Папа отвечал, что крещение в честь троицы не теряет своей силы.

В ответ на сороковой вопрос — не нужно продолжать убивать тех, кто не окажется готов к войне.

На боевом знамени, вместо конского хвоста необходимо иметь крест.

На 67 вопрос — рекомендуется клятва на Евангелие вместо меча.

Князь Михаил (Богорис), как и наш князь Владимир признанный Равноапостольным, правил с 852 по 889 годы.

В 886 году он принял изгнанных из Великой Моравии учеников Кирилла и Мефодия, под покровительством князя они переводили книги с греческого на славянский язык, а также и сами писали оригинальные произведения. При Михаиле открывалось множество монастырей, церквей и школ.

На склоне лет князь удалился в монастырь, уступив престол сыну Владимиру, но тот правителем оказался бездарным, принялся преследовать христиан, чем вызвал восстание. Михаилу пришлось через четыре года ненадолго вернуть власть, чтобы отрешить старшего сына от трона и передать его другому сыну Симеону. Владимира ослепили, хотя вряд ли это сделали по приказу отца, сразу же вернувшегося в монастырь.

СЛАВЯНЕ И РУСЬ

С Л А В Я Н Е

Константин Порфирородный в «Фемах» писал: «Ославянилась вся страна и сделалась варварской, когда моровая язва захватила всю Вселенную, а Константин Копроним владел ромейским скипетром». (Середина восьмого века). Славяне тогда добирались до Италии, там их называли «отвратительнейшим и гнуснейшим родом людей». Купцам под страхом конфискации всех товаров запрещалось ввозить в их земли оружие и лошадей.

К концу восьмого века империя Карла Великого распространилась до земель полабских, чешских и моравских славян. Как писал Ф. И. Успенский «разъединенные, слабые, управляемые мелкими князьями, делившими своё княжение на уделы», эти племена не могли оказать серьёзного сопротивления профессиональной армии находящейся на пике могущества империи.

Вторжение шло со стороны Баварии. Захваченные силой оружия земли получали особое устройство, они отдавались немецким поселенцам с обязательством нести военную службу. Такой округ назывался «маркой». На восток от Баварии образовались три марки: аварская, хорутанская и словенская. К 828 году паннонские славяне перешли там из состояния собственников и свободных в состояние закрепощенное, «имя славянина стало тождественно с именем раба».

Паннонских славян стали передавать из рук в руки вместе с землей, «жертвуется на вечные времена земля населенная рабами или славянами». Вместе с политическим шло и религиозное подчинение, изымалась десятина в пользу духовенства.

«Языческий народ на границах государства не мог пользоваться свободою, против него направляли военные силы до тех пор, пока он или не сольется с сильнейшим народом или не выселится в более отдаленные места».

Ежегодная дань Чехии во времена Карла Великого составляла 120 быков и 500 марок серебром (125 кг.), в военное время она должна была поставлять вспомогательные отряды.

Наиболее богатые и влиятельные славянские жупаны и старосты со временем получили звание «лехов» — от них произошло позднейшее «шляхта».

В начале девятого века в землях по рекам Морава и Дыя до впадения в Дунай, образовалось Моравское государство во главе с князем Моймиром, сателлитом Баварского королевства восточных франков. Будучи осколком распавшейся державы Само, со временем оно приросло территориями и получило имя Великой Моравии. В 833 году Моймир присоединил земли словаков, а спустя 13 лет — чехов. В 831 году князь принял христианство, его и всех мораван крестил епископ Пассау. Попытка стать самостоятельным правителем у моравского князя была неудачной, в 846 году баварский король Людовик II Немецкий вторгся в страну и сместил Моймира с престола, поставив новым князем его племянника Ростислава.

Тот также старался отложиться от немцев, строил множество крепостей, заключил союзы с Болгарией и Византией, а затем изгнал из своих земель баварских священников.

В 863 году по просьбе Ростислава из Константинополя (в пику немцам) прислали двух братьев — монахов Константина (Кирилла) и Мефодия, создателей славянской письменности. Они с почётом были приняты в столице княжества Велеграде. Начался перевод священных книг на славянский (тогда общий для них всех) язык, на нем же и велось богослужение. (До этого считалось, что только на еврейском, греческом и римском языке прилично и законно славить Бога). Константин умер в 869 году, перед смертью приняв иноческое пострижение и имя Кирилл.

Поначалу удачное сопротивление Ростислава баварским вторжениям закончилось крахом, его племянник Святополк захватил дядю в плен и выдал немцам. В Регенсбурге князя приговорили к смерти, но по настоянию короля приговор был смягчен, Ростислава ослепили и заключили в монастырь, где он вскоре умер.

Святополку досталась восточная часть Моравии, её западом стали править баварские маркграфы. Попытка князя взять под контроль всю страну была неудачна, его выдали немцам. Сын Людовика Карломан захватил беззащитную Моравию без сопротивления, разграбил казну и занял её крепости.

Но вскоре началось народное восстание, мораване заставили оставшегося из княжеского рода священника Славомира принять правление, баварское войско, посланное на подавление, было разбито. В Баварии в это время (871 год) судили Святополка, но не нашли против него улик. Князь вызвался подавить мятеж своих бывших подданных и пошел в поход с немцами, тайно замыслив им измену. В решающий момент Святополк перешел на сторону мораван, согласовав удобное время нападения, тогда многих из немцев взяли живьем, многих перебили.

Святополк заключил союз с чехами, в подтверждении женившись на их княжне. Мефодия освободили из тюрьмы, папа Адриан провозгласил его архиепископом Моравии и Паннонии, неожиданно одобрив деятельность братьев.