Так говорил Обердада. Манифесты, листовки, эссе, стихи, заметки, письма. 1906-1954 - Йоханнес Баадер

Болгария своей капитуляцией разорвала немецкий Восточный фронт, в то время как в тот же самый день маршал Фош начал генеральное наступление на Западном фронте. Тысячелетиями знак изливающейся пирамиды из пяти звёзд – АЛКИОНЫ, ЗЕТЫ и ИПСИЛОНА ПЕРСЕЯ, КАПЕЛЛЫ и БЕТЫ ВОЗНИЧЕГО – стоял на куполе земного неба, пока его впервые не увидели 26 сентября 1913, перед началом Мировой войны, завершение которой на Востоке и Западе пришлось на 26 сентября 1918.

Также и в середине войны дата 26 сентября играла решающую роль; однако вожди её не видели, поскольку тайный Центральный совет мира держал их глаза закрытыми до самого

26 СЕНТЯБРЯ 1918

– — – —

Почему немец потерял мир,

и как он может снова его вернуть себе?

Ai. 13. Замок Мюнхгаузен

7. Против собственности

Есть люди, живущие за свой счёт, и есть люди, живущие за чужой счёт. Большинство людей делают и то, и другое. Лишь тот, кто познаёт сам себя, кто знает, для чего он живёт – не изживает что-то, а приживает – — в великий запас человеческого общества. Но познавать самого себя означает: быть жёстким, прямым, естественным и человечным. И непреклонным. Нужно постоянно подсчитывать накопленное. Бедный постоянно познаёт сам себя. Беднейший, у кого больше нет ничего, неимущий познаёт сам себя. Он познаёт себя как почву, на которой хорошо живут другие. Он, несомненно, счастлив. Он рад и сам простить, и от других отделаться, и выручку подсчитать. Тот, кто не владеет ничем, кто лишён всякого чувства, кто не ведает ничего и имеет так мало, что у него нет даже работы, кто всегда потеет, кто в качестве культурной почвы настолько заторможен – что даже не продвигается вперёд – — в человеческой жизни (по-человечески говоря), кто вообще ни во что не верит, такой человек, хотя человек сам по себе уже есть нечто – — такого человека все и взыскуют. Все. Все. Вот взять социализм. Это платёжное средство тех, кто что-то знает. А есть демократия, это монета тех, кто что-то имеет. Откуда люди что-то знают, откуда люди что-то имеют, все люди, которые пробиваются к кассе?

И кого, к тому же, можно заставить иметь с этими людьми что-то общее?

ЧТО

же свершилось такого великого?

Ну, свергли немножко императоров и королей,

т. е. они сами ушли.

Что же свершилось такого великого?

Ну, поставили офицеров на довольствие рядового состава

и поручили им ведение дел.

Что же свершилось такого великого?

Ну, отказались кое в чём повиноваться

и немного постреляли взамен

победного вступления на Унтер-ден-Линден.

Но теперь-то начнёт совершаться Великое:

ставят под ружьё людей умственного труда.

Они получат красные пастушеские посохи[5] и детские игрушечные сабли.

<Ноябрь 1918>

8. Общество Свободная Земля

Штеглиц, Циммерманштрассе, 34.

Основатель нашего общества в субботу, 16.11.18, отправил министру культов Пруссии следующую телеграмму:

«Министру культов Х о ф ф м а н у, Берлин. Я прошу защиты свободы слова, если завтра в кафедральном соборе я выступлю с обращением к собравшимся. Баадер». – Это обращение, первая часть которого затем была произнесена в кафедральном соборе, имело следующий текст:

«Я прошу внимания на несколько мгновений! – Когда тайный консисторский советник З е е б е р г, нынешний ректор Берлинского университета, в марте прошлого года в Брюсселе делал доклад:

“Что для нас есть Иисус Христос?”,

я его спросил, знает ли он, что бы ответил на этот вопрос упомянутый человек. Он не знал, и тогда я сказал:

упомянутый человек ответил бы: “Иисус Христос для нас тьфу!”

. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .. . .

И так же вы, мои друзья, ответили бы на него, если бы вас между делом, в повседневности спросили. Как минимум, вы дали бы этот же ответ вашими действиями, которые были бы совсем другими, если бы для вас слова Спасителя, которые вы читаете в ваших Библиях, были бы не “тьфу”. Но поскольку эти слова не только вам, но и всему так называемому христианскому миру “тьфу”, потому и наступила эта чудовищная война, которая на вашей совести, мои друзья, на вашей и ваших вождей, духовенства.

Говоря по-человечески. Ибо если говорить по-божески, эта война, конечно же, связана с тем, что больше, чем ваша вина. Смотря по-божески, эта война представляет собой межевой камень на земле, такой тяжести, что ни один человек, здесь или там и когда бы то ни было, не сможет пройти мимо него без внимания. Но на этом камне стоит надпись, на всех четырёх сторонах: “Здесь погибло прежнее человечество, жившее на земле, и взошло новое, дом которого – небо, с тех пор, как стоит мир. Вечно!” Начался новый акт божественной комедии, и его девиз гласит:

“Люди з н а ю т, что они в Раю”.

Но я желаю, чтобы на небе всё выглядело прилично, и рекомендую вам молиться в небе одной молитвой, которая

включает в себя все остальные:

Велика твоя жизнь, о вечность!

И мы молим тебя во всех твоих созданиях!

Когда они с тобой одно!

В вечности. Аминь!

Об этом давайте продолжим разговор с вами позже».

9

Он начал новый акт

божественной комедии, и его

девиз гласит: «Люди знают,

что они в Раю».

Восемь всемирных законов

_________________

МАСТЕРА ЙОХАННЕСА БААДЕРА О ПОРЯДКЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА НА НЕБЕ

НАРЯДУ С ОБЪЯСНЕНИЕМ ОНЫХ

Снабжённые несколькими словами о его жизни,

собранные и изданные в Сатурнах в

Мюльхайме на Дунае

в год MCMXIX от Р. Х.

Он начал новый акт божественной

комедии, и его девиз гласит:

«Люди знают, что они в Раю».

Люди – ангелы и живут на небесах.

Сами они и тела, которые их окружают, есть космические скопления самой высокой степени.

Их химические и физические изменения суть волшебные процессы, более таинственные и значительные, чем любая гибель мира или любое сотворение мира в области так называемых звёзд.

Всякое умственное и душевное проявление или восприятие – более чудесное дело, чем самые недостоверные случаи, которые описывают сказки «Тысячи и одной ночи».

Образ действий людей и всех окружающих их тел происходит на потеху райского времяпрепровождения как игра высшего рода, которая настолько по-разному воспринимается и проживается, когда единицы сознания стоят перед её событием.

Единица сознания – не только человек, но и все степени образа мира, из которых он состоит, и посреди них он живёт, будучи ангелом.