Сказания о демонах и богах: путь к небу - Галко

пытаемся сделать или это просто была его защитная реакция, но его пламя резко расширилось, разрушая цепи, и столкнулось с моей стеной. Стена выдержала, хотя и заставила меня максимально сосредоточиться на её поддержании. Попытка пламени пройти по коридорам также не привела к успеху, ледяные щупальца давили на пламя, сжимая демонический дух. Я не знаю, сколько времени заняло противостояние щупалец и пламени, но в один момент пламя схлынуло, и щупальца рывком сдавили демонический дух. Ещё несколько раз ифрит пытался разрушить цепи, но чувствовалось, что сил у него всё меньше и меньше. После того, как цепи сковали ифрита, на него стали наползать щупальца, обволакивая его и затвердевая. Готов поклясться, что перед тем, как обратиться в глыбу льда, ифрит осознанно смотрел на меня.

Глава 52(ред.)

Ещё два дня мы оставались в той пещере, отходя от ритуала. По возвращению в монастырь, я первым делом отсыпался. Столько времени я спал «в пол глаза», и наконец-то смог полноценно отдохнуть.

После запечатывания ифрита благодаря высшей технике, мой прогресс резко скакнул, и уже к началу весны я был на границе стального ранга. Всё это время, я не только занимался культивацией, но также оттачивал свои техники, продолжил укреплять разум и душу и углублённо начал изучать искусство нанесения символов.

Мастер нанесения символов в монастыре был хорошим учителем, да и наши отношения после запечатывания ифрит стали более дружескими. Бывают такие случаи в жизни, что для «движения вперёд» одного желания недостаточно, нужен некий «стимул». Этим стимулом для Цзай Ду стало запечатывание ифрита. После этого он с головой ушёл в исследование демонических духов и их применение вместе с символами. После парочки моих подсказок, что возможно их использование для создания барьеров, я помню из оригинала, что был такой барьер «десять тысяч демонических духов стального ранга». Также демонических духов применяли в создании доспехов, возможно Цзай Ду сможет восстановить утраченные знания или создать что-то новое.

Одним из таких новшеств, с моей подачи, стал особый полигон для тренировок. Ничего нового из тренажёров на нём не было: обычная полоса с препятствиями и небольшой пятачок для тренировочных боёв. Особым же его делал кристалл, находившийся посередине полигона, и в котором был запечатан демонический дух стального ранга. Цзай Ду нанёс символы на кристалл, и теперь давление силы демонического духа с его жаждой крови распространялось на весь полигон. Тренироваться под таким давлением стало значительно сложнее, к тому же это позволяло закалить тело и душу. Шутка ли, половина из всех учеников монастыря даже не смогла зайти на полигон с первого раза, а некоторых так вообще пришлось выносить с него из-за потери сознания. Но вторая половина учеников, в которую входил и я, по достоинству оценили новшество и выползали оттуда даже после стандартной тренировки, обливаясь чуть ли не «кровавым» потом. К слову, вторая половина учеников в большинстве своём состояла из старших учеников монастыря и «взрослых дяденек», что пришли в монастырь из Светозара, дабы пройти тренировки подобающие воинам.

Ближе к лету я всё чаще стал задумываться, о возвращении в Светозар. Я получил максимум от монастыря, и дальше оставалось лишь оттачивать навыки и расти в рангах. Вступать в монастырь ради особо тайных знаний мне не хотелось, а дальнейшее пребывание в его стенах ничего особого мне не давало.

После разговора с Ма Кенсейем, в котором он вновь пытался уговорить меня вступить в монахи, я отправился к Е Мао. Мой учитель ничего не стал спрашивать, а просто провёл «жёсткий» тренировочный бой. После чего выдал напутствие, типа: «С «простого чиха» не помрёшь, и не забрасывай тренировки в искусстве меча», отправил меня зализывать раны. Лично я считаю, что продержался в этом спарринге вполне достойно, можно даже сказать на равных. Пока Е Мао не начал сражаться в полную силу легендарного ранга, а там уже я «огрёб по полной».

Вот так, кряхтя от боли во всём теле, я нашёл Дун Кана. Парень уже полноценно вступил в монастырь, его всё-таки «уломали» на становление монахом, но это ещё не значило, что он должен был постоянно находиться в долине. По крайне мере, я на это надеялся. Что ж, частично я был прав, Дун Кану уже осточертело сидеть в «четырёх стенах», и он желал проверить свои силы золотого ранга. Как оказалось, он решил взять пример с меня и, порывшись в старых книгах с помощью смотрителя библиотеки, смог найти описание города, что был столицей целой провинции. Вот уже пару месяцев он подбивает других учеников на поиски сокровищ, но пока только двое согласились пойти неизвестно куда в надежде разжиться денежкой.

В принципе все мои сбережения сгорели в лавовом озере, и у меня даже не осталось пространственных колец. Поэтому мысль поправить своё финансовое положение мне понравилась. Первым делом, мы с Дун Каном отправились к Ма Кенсею, как к единственному известному долгожителю.

Ма Кенсей нас не подвёл, он прекрасно помнил, как в пору его молодости тогдашние настоятели рассказывали о городе. Чёрная жемчужина. Город стоял на побережье и получил своё название из-за чёрного жемчуга, что добывался только в тамошних прибрежных водах. Также город был торговым узлом и столицей провинции, и как результат очень богатым. В нём проживало множество сильных семей, а также имелась своя школа для обучения культивации. Зато нам не пришлось вычитывать из книг, в каком направлении двигаться, Ма Кенсей прекрасно помнил, в какую сторону нужно идти, и охотно поделился своими знаниями. Вообще, следовало побольше расспросить настоятеля о прошлом, точнее следовало узнать, что где находится в этом мире. Немного поразмыслив, Ма Кенсей согласился со мной и обещал переписать максимально детально всё, что он знал о расположении городов и известных местах силы в этом мире. Возможно, он даже пошлёт несколько групп монахов на поиски сокровищ «сгинувшего мира».

В начале лета прибыл отец с торговым караваном и без особой радости стал моим спонсором в данном путешествии. Выделив мне несколько пространственных колец и прикупив алхимию с необходимыми товарами у монахов, наша «золотая» четвёрка отправилась в путь. Обратно в монастырь мы решили не возвращаться, и настоятель объяснил примерный путь от конечной цели нашего путешествия до Светозара, в обход гор Святых предков.

Что представляет собой четвёрка воинов золотого ранга, которая правильно тренировались и закаляла свои тела? Это некие «терминаторы» на минималках. Может с каким-нибудь легендарным рангом нам и не потягаться, но вот демонические звери стального ранга нам уже не были страшны.