Фантастика 2024-82 - Алексей Переяславцев

являлись крысы, но позднее наука установила, что истинный разносчик — блохи, обитающие на этих крысах. Сами крысы чумой не болеют, но болеют ею блохи. Бактерия блокирует у блохи способность к глотанию, поэтому блоха может лишь кусать, что, собственно, и делает, снова и снова. Я уже говорил тебе, уважаемый читатель, что такое безумие? Безумие — это точное повторение одного и того же действия, раз за разом, в надежде на изменение. И вот эта блоха, надеясь на изменение результата, буквально изгрызает крысу, что приводит уже к её безумию, потому что она просто не вывозит всё это дерьмо с невыносимой агрессией пассажиров. И вот такие обезумевшие крысы кидаются на других животных и людей, а блохи перепрыгивают на их жертв, которые не имеют иммунитета против чумной палочки. И если бы она передавалась только через блох, но у этой бактерии есть грандиозный и продуманный план, поэтому дальше между заражёнными она передаётся другими путями. Например, когда человек болеет лёгочной формой чумы, он кашляет и заражает других людей такой же формой, что усугубляет и без того поганый эпидемический расклад. Смерть от чумы, как правило, тяжела и мучительна, но есть исключение, называемое септической формой чумы, которая может убить человека очень быстро, иногда даже до проявления клинических признаков. Септическая форма, если её не начать лечить в первые сутки, убивает человека с вероятностью 95,5 %, то есть это абсолютно смертельная хрень. Чумы не зря боялись и совершенно не зря называли её Чёрной смертью.

171

Амбал — архаичное название грузчика. Изначально так называли грузчиков в порту, но потом слово стало нарицательным и использовалось для обозначения физически крепких ребят.

172

Рейд — от нидерл. reede, от древнегерманской основы со значением «езда» — удобное для прохода место близ порта, где можно комфортно парковать суда на якорную стоянку, чтобы и другим не мешать, и иметь относительно быстрый доступ к причалам. Делятся на два типа: внутренний и внешний. На внешнем рейде суда ожидают возможности для захода в порт, а на внутреннем рейде ожидают возможности для причаливания. На внешнем рейде, к слову, возможны рейдовые перегрузочные операции, именуемые трансшипментом, когда грузов слишком мало, чтобы разводить всю эту активность с причаливанием или совсем недосуг и надо срочно дёргать в следующий пункт назначения.

173

Пентануммий — и снова мы с тобой, уважаемый читатель, возвращаемся к монетной системе Византии… Нуммий — это медная монета, введённая в обращение во времена Тетрархии. Кто и зачем её ввёл — хрен его знает, хотя это была мелкая монетка весом около одного грамма, приравненная по стоимости 1/6000 от солида. Потом были реформы, коронованное жульё лавировало, манипулировало, телом маневрировало, но упорно старалось сэкономить и обмануть честной народ, играя с весом монеты и её стоимостью. А потом, в 498 году, император Анастасий I ввёл нуммии номиналом в 40 нуммий, называемые фоллисами (можно увидеть букву М на аверсе), 20 нуммий, называемые полуфоллисом (К на аверсе), а также 10 нуммий, (I на аверсе) называемые декануммиями. В связи с реформой выпуск просто нуммия, который номиналом 1 нуммий, был прекращён. А в 513 году вес нуммиев был удвоен, в связи с чем ввели пентануммий (Е на аверсе), который стоил пять нуммиев. Просто и понятно, да? Ну так это ещё не конец! В 542 году вес монеты снова уменьшился, ведь контроль над чеканкой монет — это игрушка дьявола, во-первых, а во-вторых в этой связи ввели новый фоллис, который стал стоить 30 нуммий (Λ или XXX на аверсе). Ты, уважаемый читатель, можешь меня спросить: «Нахрена ты мне всё это рассказываешь, RedDetonator?» А я отвечу: «Таков путь!»

174

Треба — ритуальное жертвоприношение у языческих славян. Приносились требы, как правило, на капищах, где стоят деревянные и каменные идолы старых богов. Треба необязательно была человеческим жертвоприношением, потому что от человеческих жертвоприношений люди, рано или поздно, склонны отказываться. Свидетельства о человеческих жертвоприношениях у славян есть, но точно не по каждому поводу. Князь Новгородский Владимир I, которого потом окрестили Крестителем, когда сел на престол в Киеве, принёс в жертву Феодора Варяга и сына его Иоанна. По преданию, Иоанн был христианином, чего не скрывал, а батя его, хоть и являлся христианином, держался более осторожно, но когда его сына решили принести в жертву, Феодор Варяг не выдержал и кинулся в защиту родного сына. Князь Владимир I решил, что ему нетрудно и принёс в жертву обоих. Но в историческом итоге князь Владимир стал христианским святым, а Феодор Варяг и Иоанн мучениками за христианскую веру. Вот такие вот замысловатые кульбиты, м-да… Но обычно славянские язычники жертвовали животных, священные растения, зерно, произведения искусства — но мы очень мало об этом знаем, потому что новая государственная религия позаботилась о том, чтобы все нюансы маркетинговой кампании ушедшего с рынка конкурента были преданы забвению. Там происходило настоящее идеологическое противостояние, поэтому до нас дошло несколько сюжетов, где исконно-посконный христианский богатырь Илья Муромец насмерть бьётся против Идолища Поганого, то есть олицетворения язычества, представленного безусловно отрицательным персонажем. Также налицо была адаптация товара под конечного потребителя, поэтому треба сейчас — это церковный обряд, совершаемый по просьбе прихожанина, ну, там, крестины, брак, панихида.

175

Мертвяк — тут не снисходительно-пренебрежительная форма термина «мертвец», а именно название «заложного мертвеца», то есть умершего не своей смертью и способного навредить живым. К слову «заложный мертвец» — это обобщающий термин, введённый в XX веке этнографом Дмитрием Зелениным, потому что у славян такой тип «нечистых» называли по-всякому. Кто-то навками, кто-то навью, кто-то мявками, а кто-то и мертвяками или нечистыми. Кстати, здесь тоже случилась адаптация продукта под конечного потребителя, поэтому в христианстве нечистой силой начали называть падших ангелов, читай, служителей Сатаны, бесов ебучих.

176

Блъдъ — это не то, что ты подумал, уважаемый читатель. С древнерусского это переводится как «бледный».

177

Дипломаси де мор — фр. diplomatie des morts — дипломатия мертвецов.

178

Миля — тут миля скандинавская, а не какая-то ещё. Старая шведская миля равнялась 10,6 километров. Эстрид говорит о расстоянии, примерно, в 1,325 километр.

179

Недобрая ухмылка Душного:

180