Голос Вселенной 1996 № 4 - Юрий Дмитриевич Петухов

не сотни, а десятки и единицы находили в себе мужество погрузиться в этот непомерный и страшный Океан, порожденный, как теперь я понял, не одною лишь моею фантазией, но чем-то большим, не имеющим имени, но вездесущим и всемогущим, дающим избранным счастливцам возможность в минуты парения над бытием соприкоснуться с Его Дыханием – и увидеть незримое простым оком. «Звездная Месть»! В грязнопенном потоке псевдобеллетристической мути почти каждый из нас утратил часть Духа, дарованного ему – созданному по Образу и Подобию. И потому само название романа в суетных мутных мозгах не породило никаких ассоциаций кроме как «вторжений негуманоидов» и дешевой «мести» героя своим обидчикам по дешевым западным образцам. Ибо забыли: «Мне отмщение, и Аз воздам!» Будто и не было ничего сказано Спасителем, будто лишь к смирению да покаянию, как хотелось бы многим врагам Его и нашим. Он призывал. Именно, «воздам»! Не принято в романах писать все открытым текстом. И потому разбрасывал я ключи к разгадке его тут и там: в иных романах и повестях, в публицистических статьях, на страницах «Голоса Вселенной». Имеющие глаза и уши – узрели и услышали. Созданные по Образу и Подобию, наделенные Духом, и тем самым навечно связанные с Вседержителем, поняли то, что и до того знали – ибо просветленные есть. Один из таких и Ростислав Подунов (Иван Рукавицын). Я оставляю без комментариев лестные эпитеты и не принимаю их в свой адрес, потому что осознанным в моем труде было лишь желание хоть что-то сделать для погибающей России, все прочее же шло из Сфер запредельных и Высших – по одной лишь причине: я был открыт для Них, я ждал Слова. И Оно нисходило, облекаясь в ту форму, которую я мог Ему придать… может быть, кому-то другому это удалось бы лучше, не знаю. Важно иное, я не один на Святой Руси, и не первый, а значит, мы, русские, еще постоим за землю Богородицы и Вседержителя… и вот здесь бы я хотел внести небольшую поправку в Предпасхальное приветствие Ростислава Подунова – не в обороне я был «белого дома». Обороняется пусть враг, захвативший нашу землю. Как известно, сами события Октября 1993 года складывались из двух составляющих: «белодомовские сидельцы» – не главное, они были пассивной частью, но на них пытаются сосредоточить основное внимание наши недруги, как на забитых и безвольных, ни на что не способных «русских дураках». Нет, в Октябре было Народное Восстание – более полумиллиона Русских людей прорвали все заслоны, с боями прошли через пол-Москвы и ценою своих жизней освободили «сидельцев», принесли им и себе победу… а вот растерявшиеся и перепуганные «обороняющиеся» упустили эту победу, ибо слабы духом оказались. Я был среди восставших, а не среди сидевших и ждавших. Ибо% как было сказано: «Мне отмщение, и Аз воздам!» и «не мир, но меч принес Я вам»! И я не мог находиться в другом месте, мои слова не должны расходиться с делами… Ныне многое изменилось. Мы еще не победили. И еще не воздали. Но мы уже побеждаем – дьявол отчаянно сопротивляется, старается удержать свою власть на святой земле нашей. Но тщетно. Тогда мы пытались изгнать дьявола во плоти человеческой за пределы отчизны нашей. И мы не проиграли. Мы одерживаем победу, мы берем верх в конечном итоге, хотя не изгнали носителей дьявола из России. Получилось иначе, мы изгнали дьявола из самих носителей, из тех немногих, в кого он вселился в годы «перестроек» и «реформ» (разумеется, не изо всех, откровенные и неприкрытые слуги сатаны остаются его слугами, но они уже обречены!) Русь очищается! И я не думаю, что те, кто в тяжкий час говорил со злом на доступном этому злу языке и усмирял его, погубили души свои – Господь простит Своих детей, в чьи руки Он вложил Свой меч. И покарает иных, скрывавшихся под благообразной внешностью и за благолепными словесами, а на деле разрушавших Церковь Его. Я не буду уточнять, кого имею ввиду, все помнят, кто, подобно Пилату, «умыл руки» тогда, в Октябре, отдав на растерзание иродам тысячи безвинных, кто, сославшись на болезнь, спрятался в покоях своих, убоявшись за власть свою земную, кто воистину достоин анафемы, кто бездействием своим способствует расчленению и погибели Православного мира, кто за высшее благо почитает лишь благосклонность «сильных мира сего». Бог с ними со всеми! Ибо мелки и ничтожны они пред Ликом Всевышнего. Со светлым праздником святой Пасхи всех вас! Христос воскресе!

Юрий Петухов

Юрий Петухов

Первый

Лирическое повествование в 4-х частях о князе Данииле Московском

1

Даниил Александрич, безусый мальчонка,

Первый князь на Москве –

лишь названье одно!

Не Дунай, и не Дон, и не Днепр – речонка

Подкатила к стене,

загляделась в окно:

До того все покойно и неторопливо.

Что Орда – не орда,

будто нету ее.

Уж полвека как сгинул наездник визгливый

Неизвестно куда,

да оставил ярмо.

Был отец – по прозванью народному Невский,

Александр Ярославич.

Да нет и его!

Сыновья уж не помнят забот своих детских.

Им бы ладить…

Ан не до того.

Сыну младшему – малые крохи от старших:

Незавидный кусок,

небогатый удел –

Затерявшийся в дебрях Оки заплутавшей

Лесовик-городок,

городишко-придел.

Ко Владимиру-городу первопрестольному,

Где сидит старший брат,

князь великий Руси,

И московские земли от веку пристегнуты.

Брат землею богат.

От богатства спесив.

Сыну среднему дан от отца Городец.

Червоточина мысли –

скупец был отец!

Примеряет Андрей Городецкий венец

И веревочку мылит:

Придет твой конец,

Брат Димитрий, ужиться нам трудно вдвоем

На отцовской земле, уж тебе ль то не знать.

То, что было твоим, скоро будет мое!

Я с мечом, на коне, буду правды искать!

Да и князю Димитрию тесно с Андреем –

Хоть и по крови братья,

а в мыслях разлад.

Им бы ссоры и распри по ветру развеять,

Нет, за ратью к ордынцам спешат –

Кто вперед, кто сумеет в Орде приглянуться,