Вот и всё, Владимир - Геннадий Анатольевич Веретельников

коренных жителей, пришли тюркские (преимущественно востоко-кыпчакские) племена Азии. Они и составляли основную массу татаро-монгольской армии. В степях Причерноморья произошло смешение крови между пришлыми восточными кипчаками с завоеванными, но родственными им западными кипчаками. Кипчаки – это половцы из древнерусских летописей. На всех пришлых и ранее живших здесь тюрок распространилось имя их монгольских владык – татары. В Крыму потомки Чингисхана возвышались над всей массой тюркского и нетюркского населения. Основателями Крымского ханства стали потомки из монгольской династии рода Гиреев. Власть Гиреев была освящена их происхождением от Чингисхана.

Крымские ханы высоко почитали своего монгольского предка. Ну, а раз его чтили правители Крыма, то и тюркское население, подвластное им, принимало культ Чингисхана. Забыв о том, что их собственные предки в недалеком XIII веке были уничтожены самым жестоким способом татаро-монгольскими завоевателями.

Монголия

Когда уже был написан этот роман, я побывал в Национальном историческом музее в Улан-Баторе и узнал, что там хранится картина, на которой изображена мать Чингисхана Оэлун-эке, по-татарски – «бике». На ней она обращается к Богу Неба Тэнгри и просит дать её сыну небесную силу, чтобы он смог изменить этот невыносимый, лишенный справедливости земной мир. Мир, в котором дети не почитали родителей. Жены хотели быть на равных с мужьями. Старшие не хотели воспитывать младших, а младшие игнорировали советы старших. Богатые не желали платить налог (дань) – в центр, т. е. управлению Орды, а центр не мог помочь своему народу, который голодает вследствие засухи или эпидемии. Когда на путь развития разума вставали единицы, и никто не желал знать более, чем знали его предки… Мир, в котором процветали торгаши, подлецы, лжецы, воры и разбойники, которые занимались бесконечными грабежами, убийствами, и держали в страхе все вокруг. Лошади не знали покоя от угонов и меняли хозяев-угонщиков чуть ли не с каждым восходом солнца, не имели отдыха и гибли сотнями. Мир, в котором настало время беззакония, деньги правили миром, а слово, данное даже Ханом – не значило ничего, племена враждовали между собой, жили и умирали без порядка и смысла. Когда брат мог спокойно убить брата. Когда убивали отцов и матерей собственные дети ради захвата власти и не было им наказания за их злодеяния в этой жизни…

И вот, наконец, пришел человек, желающий изменить этот чудовищно несправедливый мир. И она, его мать, просит небеса дать силы её сыну восстановить справедливость на этой земле!

И Бог Неба дал такую силу старшему её сыну…

Что было потом? А потом планету охватил ужас.

В этом была горькая её правда. К кому-то Чингисхан пришел и предъявил претензии. От других требовал извинений и проявления покорности. У третьих отобрал награбленное. Тех, кто давал и не сдержал данное ему обещание, – жестоко наказывал, отнимал жизнь и превращал в пепел их города и жилища.

«Божьей карой» называли народы, жившие на западе, деяния Чингисхана. Но не было в то время на свете человека, более сильного и мудрого, чем он. Поэтому он был непобедим. Чингисхан желал, чтобы мир следовал законам, каким была его Яса (писание). Он не убивал людей за веру. И учил этому своих детей и народ. «Бог один, – говорил он, – и ему все равно, как и каким образом люди будут проявлять свою любовь к нему». Он не уничтожал людей из-за цвета кожи, волос или происхождения, как это делали в США с индейцами или в гитлеровской Германии с русскими и евреями или католики с катарами и гугенотами (вырезали более 100 000 за одну лишь Варфоломеевскую ночь!) Он всегда верил на слово тем, кто ему покорился, но и жестоко наказывал за предательство и обман. Он всей душой хотел одного: чтобы на земле жили по законам, и у власти были мудрые и образованные, а не подлые и сильные, чтобы миром правило слово и честь, а не золото и деньги… но люди, у кого была сила и власть, этого не хотели, и тогда, цитирую французского историка XIII века Жана Де Жуанвиля:

«Он установил мир и порядок во Вселенной ценой войны».

Около ста лет продолжалось торжество справедливости, порядка и длился мир. Но люди этого уже и не помнят. В памяти осталось лишь одно зло. Зло, которое разрушает душу, тело и разъедает память из поколения в поколение.

Я задумался и решил выяснить поподробнее, кто же такая эта Оэлун.

Как бы кто ни говорил, что или кто создает личность человека или как она рождается, нам ближе традиционное воспитание, когда знания и умения передаются от старших к младшим.

И как самый яркий пример приведу короткую историю матери Чингисхана. Её имя Оэлун, что означает «Великая». Монгольские хроники называют её «женой чести, совета, разума и холодной решимости». Во всём её облике сквозило не только мужество, готовность к подвигу, но и женственность, самозабвенная материнская любовь.

В те времена монгольские девушки, тем более такие необыкновенно красивые, как Оэлун, не могли выбирать себе мужей. Их могли сосватать, похитить или забрать силой.

Есугей-багатур, отец Чингисхана, я о нем немного рассказывал, был вождем племени Борджигинов. Его родословная происходила от самой прародительницы всех монголов по имени Алан-Гоа. Оэлун происходила из рода Олхонут. Брат вождя соседнего племени Мерхитов, Чиледа, был женихом Оэлун. Из исторической летописи Монголии, Оэлун и Чиледа любили друг друга. Но Есугей с помощью силы и хитрости отнял её. В момент похищения Есугеем она в отчаянии сорвала с себя верхнюю одежду и кинула её Чиледе, закричав: «Пока ты жив, помни мой запах!».

Первое время она металась, страдая от горя и безысходности. Позже смирилась с судьбой. И не было женщины вернее в Монголии, чем жена Есугея. Есугей был вождем племени и был очень авторитетным воином. И он с любовью и заботой относился к Оэлун. Жизнь её потихоньку наладилась и стала стабильной. Приблизительно в 1162 году у них родился первенец. Темучин. После Темучина с разницей в год стали рождаться дети, все здоровые, как на подбор: Джочи-Хасар, Хачиун, Тэмуге. На девятый год в семье родилась девочка Темулун. Внезапная смерть Есугея сильно изменила положение семьи. Его отравили. Причина – борьба за власть. Его убили, чтобы он не успел стать ханом. И его родственники, и соплеменники решили захватить власть в улусе. Оэлун не желала никому передавать наследственную власть мужа. Она решила выразить своё возмущение и начала добиваться, как вдова Есугея, большего уважения к себе и к его потомкам. Речи и действия Оэлун как бы нарушали вековые