Меня зовут Адам. Первая книга - Ленар Гиниятович Хатбуллин

другим. Точно сказать нельзя, зато можно расписать несколько вариантов, либо сценариев развития, и следования нити сценария по сюжету, как планируется, но как будет, не ясно. Это очень туманная тема, ибо даже Кассандра не могла говорить о том, что видела в будущем, такая сила, которая работала против неё. Но что уж, она служила для богов, и оставила след в истории, как человек, показавший, что обладать знанием о будущности события или бытия, ещё не достаточно, если тебя не слушает никто и ничто.

Немота знания о будущем, но на этом фоне можно перейти к третьему и последнему пункту. Придумывание будущего, как банальное описание желаемого или того, что хочется увидеть в дальнейшем, либо отражение того, что должно произойти, исходя из прогнозов или желаемого, что может начертить определенную судьбу по происхождению, либо по утверждению планов на будущее, а то очень туманно и неприкаянно смотрятся эти мысли. Но это, правда, ибо мы не знаем, всю тяжесть времени, наталкивающуюся на нас, снося будущим настоящее, и прозревая в дальнейших явлениях, которые казалось, не воплотятся в реальность, а подумаешь, сравнишь, и поймешь, что именно это загадывал. Писал и обрисовывал то, что должно произойти в дальнейшем времени.

То, что происходит в будущем, носит событийный характер, ибо оно отражается, исходя из действительности, которая живется сейчас, а не иначе. Как проследить за настоящим ходом естества, идущим здесь и сейчас. Как найти ту грань, за которой следует понимание того, что происходит, а, что не заслуживает внимания? Вообще, существует несколько способов, как описать настоящее. Во-первых, на любое событие можно смотреть, либо поверх, либо вовнутрь, а настоящее отличается тем, что совмещает эти два вида. Они неотделимы друг от друга, ибо то, что движется верху, это будущее, которое будет. Что внутри, это прошлое, а смесь двух тонов это настоящее. Оно исходит из будущности вещей и прошлого, куда всё уходит. Потому его следует рассматривать в синтезе с двумя течениями времени. Оно настроено потоком и обтекает все события, проникая и выходя из них, оставляя следы внутри, но не снаружи движения, которое забывает себя, если достаточно проникнет в реальность, застрявшую в глазах человека. Как истина, вложенная свыше.

Следующий метод заключается в том, что жизнь является настоящим переживанием, либо иным чувством. Понятие здесь и сейчас, что явно отражает положение дел. Видеть, что всё происходит именно сейчас, угадать это не сложно, но некоторые люди лишены такого познания. Для них всё имеет одинаковый маршрут следования в петлю времени, которая замыкается в себе, не уходя никуда. Потому надо тщательно следить, чтобы тело не выпадало из переживания текучести бытия, и не переливалось за грани этой жизни, к примеру, уходя в прошлое, вспоминая его, либо в будущее, всё время, заглядывая и думая, что там будет лучше. Надо жить так, чтобы это не было сравнимо ни с чем, что уже произошло, а то постоянно будет жалость и нежелание происходящего, которое идёт и разверстывается в понимании сути нужного события, а не его переживания. Жить, а не погружаться назад, чтобы там искать и находить причины, почему именно так сложилось жизнь.

Глава № 7. В погоне за памятью. Вторая часть

Также есть третий способ, но он уже из сферы невозможного опыта, это жизнь внутри событий, которые идут вперед. Зацепиться не за своё движение вперёд, а смотреть глазами того, что уже происходит рядом. К примеру, познавать мир через определенность жизни, которая видится через незначимый спектр события. Видеть падение звезды через полёт птицы, отражающей это событие и бытие, с ним сопряженное. Понимать, где идёт, а куда следует понимание текучести того, что промелькнет и забудется, но через этот метод можно вспомнить ещё раз, но уже взять из памяти того, кто дал это знание. Вселиться в птицу и видеть её взором уже отжившие события тоже не простое занятие. Это трудно понять, надо отключаться и иносказательно говорить, подбивая клинья к истине, дабы увидеть и уразуметь вид уже проживаемых событий. Надо душой следить за объектом, пребывая в то время в субъекте, который находится рядом с тем, где не можешь быть ввиду определенных причин. Это, как видеть огонь, который горит вдали от мира, но не прикасаться к нему, а бояться, точно он может обжечь.

Этот способ является прямым отражением прошлого и того, что можно найти через прошедшие события тоже, не через жизнь в субъекте, вселяющий душу на краткий период времени, но и даёт шанс вновь проследить за тем, что уже прошло. Помимо него, есть другие способы, но они требуют памяти или прямого следования за нитью происшедшего, который могу позволить в этой ситуации. Первый способ заключается в том, прямо обратиться к памяти, и тем тропам, которые уже были пройдены. Вновь идти туда, вспоминая, что уже прошло, пытаясь понять то, что маячит вдали, и манит. Следовать за ушедшим поездом, вернее, по тени, отражающей в прошедшем времени, и всё дальше уходить, в лабиринт сознания, которое осознается, как прямой луч, но смотрящий назад. Если подумать, то исходит из прошлого, ибо в нем произошли данные события, и надо искать ответы, дабы понять, что главное, а что можно отбросить при детальном рассмотрении.

Второй способ состоит в том, чтобы понять дорогу памяти, как некий спектр мозга, который зрим в понимании себя, а не в каком-то соединении фактов обнаружения истины, которая видится, как путь в глубину мозга, что делаю сейчас, рассуждая об этом. Надо шагать вниз, преодолевая пределы сознания и подсознания, дабы емче увидеть и разгадать то, что помнится, но всего не могу угадать, ибо нет тех вероятностей, которые помогут ускорить встречу. Всегда есть понятие ожидание, когда всё случается тогда, когда готов человек к принятию истины, которая вьется рядом, и увидеть её в момент созидания пути, который приведёт к ней. Пойти на низший этаж восприятия, дабы яснее передать то, что ощущается сбывающимся, а не реалией, которая исходит из понятия того, куда идешь, а не пути, следующем за вопросом о принятии того, что должно разуметься в голове. Видеть свой путь, в котором целиком отображаешься, так как нашёл себя. И ничего не может дать иную трактовку на события, ведь обретения выше того, что было сказано другими людьми.

А третий способ это принятие готовности и желание узреть скрывающееся и не разгаданное изначально прошлое, показывающего путь, которое следует за осознанием важности события. Следование вглубь поможет понять то, что находится за пределами мозга