Императрица. Русско-японская война. - Вадим Владимирович Чинцов

— Определенные надежды самураи связывали с планировавшимся «силовыми» министрами Сайго Такамори и Итагаки Тайсукэ захватом Кореи. Война дала бы им возможность продемонстрировать обществу свою полезность, к тому же они рассчитывали получить на завоеванных территориях земельные владения. И когда в одна тысяча восемьсот семьдесят четвертом году правительство отказалось от этого похода (только что созданная японская регулярная армия была еще слишком слаба, чтобы страна могла позволить себе поссориться с Китаем, считавшим Корею своим вассалом), большинство самураев восприняли это как личное оскорбление. Чашу их терпения переполнил вышедший указ, запрещавший дворянам носить оружие. В тот же год самураев лишили государственных пенсий. Взамен им выдали единовременную компенсацию в виде банковских облигаций со сроком погашения от пяти до четырнадцати лет. Но прожить на эти выплаты было невозможно.

По стране прокатилась волна самурайских восстаний. Фигура микадо для самураев оставалась священной, и выступали они только против его окружения. Однако у восставших не было огнестрельного оружия, и правительственные войска быстро с ними справились.

Николай задумчиво произнес — Я а ведь когда посещал Японию, слышал про одного из вождей восставших, Сайго Такамори. Знать, за ним есть польза, и эта польза несомненно есть, это — кровопускание, через которое избыток беспокойных сил Японии испарился. Значит, Аликс, ты предлагаешь полностью лишить Японию самураев, отправив их служить как можно дальше от этих островов?

Я кивнула — В феодальной Японии крестьянство составляло основу социальной иерархии. Крестьяне были заинтересованы в хозяйственной деятельности, что способствовало укреплению их экономического положения и достижениям в сельском хозяйстве. В период Эдо из-за развития денежной экономики внутри крестьянства происходило социальное расслоение. Появился слой богатых крестьян — гоно, которые владели значительными земельными участками, небольшими сельскими промыслами или занимали должности деревенских чиновников (например, нануси). Земля была источником богатства и власти, поэтому крестьяне, возделывающие землю, занимали важное место в социальной структуре. При этом их могли использовать как дешёвую рабочую силу, накладывать на них обременительные налоги. Их деятельность обеспечивала продовольствие для населения и поставляла сырьё для развивающейся промышленности. Японские феодалы полагали, что если держать крестьян впроголодь и изнурять их тяжелым трудом, то у них не будет воли к восстанию против самураев. Если волнения и будут, то при общей забитости населения подавить такие восстания не составит труда. Короче говоря, средством против активных действий крестьян было снижение их уровня жизни. А также прямое вмешательство в их быт путем системы правительственных регламентаций. Крестьянам запрещалось употреблять в пищу рис (даже, если он и был) как роскошь. Они должны были питаться более грубой пищей, лишь в праздничные дни было разрешено примешивать рис к отрубям или другой дешевой пище. Крестьянам при токугавском режиме было запрещено носить шелковую или полотняную одежды, опять же как роскошь. Вскоре были даже разъяснены допустимые покрой и цвет одежды для простонародья. Было запрещено строить большие жилища и использование в них ковров. Запрещались развлечения, такие как театральные представления и борьба. Церемонии, такие как свадьба или похороны, должны были проходить скромно и тихо. Довольно экзотической формой взимания налога феодалами был сбор налога на несколько лет вперед. В результате за недоимки крестьяне брали в долг, который возрастал из года в год. Кстати, тяжелые условия жизни тормозили рост населения. Но все поменялось с приходом Мейдзи — в Японии крестьяне получили землю в собственность, что привело к быстрому возникновению капиталистических отношений в деревне и, как следствие, стремительному развитию производства не только на селе, но и в городе. Японская реформа образования в одна тысяча восемьсот семьдесят втором году оказалась радикальной — было введено обязательное начальное обучение, которое в России появилось только после твоего указа, Николя. Сейчас Япония почти стала единой. Но пока самураи не признали крестьян равными, мы можем на этом сыграть.

Сандро ошеломленно протянул — Четыреста тысяч человек! И как мы будем держать в узде такую армию, даже разделив ее надвое? Сейчас насчитывается четыре с половиной миллионов человек военно-обученного состава, включая армию, резерв регулярной армии, казаков, кавказские формирования и ополчение.

Николай озабоченно промолвил — А их еще и кормить и одевать и обустроить нужно! Да даже на перевозку по железной дороге потребуется такое количество вагонов и паровозов!

Я вздохнула — Уверена, что не все согласятся на наш ультиматум, так что придется часть уничтожить. А вот большая часть все же согласится на наши условия и нам просто нужно дать им смысл их жизни, отправив воевать. Война назревает и нам нужно сейчас решить куда направить эти сотни тысяч японцев. Давайте сначала решим основной вопрос, отправившись в Токио. А клан ниндзя Такэда привлечем для контроля захваченной нами территории.

Сандро пожал плечами — А что, Николай, вполне может и получится!

Князь Токугава Ёсинобу — 15-й и последний сёгун Японии из династии Токугава, известен также как сёгун Кэйки. Период правления: 10 января 1867 — 3 января 1868 года. Пытался провести реформы в Японии, при этом, в отличие от своих соперников, которые ориентировались на Великобританию и США, Токугава ориентировался на Францию. До реформ императора Мэйдзи в Японии издревле (с конца двенадцатого века) реальная военно-политическая власть принадлежала сегунам, которые делали со страной, что хотели. Императоры же были лишь неким «традиционным элементом», двор их находился в зависимости от сегунов. Император Японии с семнадцатого века могли себе позволить лишь всякие «приятные мелочи», навроде изменения календарей и раздачи абстрактных должностей. Однако девятнадцатый век внес свои коррективы: сегуны больше не могли отвечать «вызовам времени», их представители «замарали» себя неравноправными договорами с «чужеземцами». Такие события повлекли за собой системный кризис, падение авторитета феодального правительства. Ёсинобу был свергнут в конце 1867 года в ходе Реставрации Мэйдзи, после поражения в войне Босин (1868—1869) сторонников реставрации сёгуната ушёл в отставку. Токугава Есинобу прекратил сопротивление, как только увидел имперские знамена у воинов Сацумы и Тесю. Токугава Есинобу, добровольно отрекся от власти, рассчитывая после возвращения власти императору войти в новое правительство. Однако противники бывшего сегуна (Сацума и Тесю) его опередили: реставрировали императорское правление и сами сформировали новое правительство.

Есинобу лишили всех титулов и большей части земель. Преследованиям не подвергался, однако полностью отказался от участия в публичной жизни. Увлекался охотой, стрельбой из лука, фотографией, игрой в традиционную настольную игру «Го» и ездой на велосипеде. Правда, последний сегун Японии некоторое время опасался мести со стороны фанатичных «хатамото» — личных самураев сегуна, которые лишились своего положения в японском обществе и грозились