Душа механизма - Андрей Александрович Тюняев

— Орган и органист, органично и органический, орган человека, орган управления, орган власти, коммерческая организация, — продолжил Вейзель. — Эти с лова известны всем. Но пока мы были слепы к тому, что повторяется так часто и повторяется везде.

— А давайте разберём несколько понятий. — раздался голос кого-то из студентов. — Например, что означает то, что мы обозначаем словом «устроено»?

— …Можно так объяснить, — снова с ходу перестроился Вейзель. — Каким образом части организованы между собой, чтобы их взаимодействие и взаиморасположение были соответствующими термину «устроение».

— А понятие «мир»?

— Понятие «мир» вполне возможно рассмотреть с точки зрения некой организации, в которую входят пещи, тела, человек, организмы и взаимодействуют между собой, — ответил Вейзель.

— Соотношение?

— Понятие «соотношения» сводится к тому, — ответил Вейзель, — что необходимо описать нахождение данной части организма по отношению к целому организму.

— То есть, просто относится к организму и всё? спросил студент.

— Необходимо описать организованность частей размеров, взаимодействий в составе организма или вне него, — пояснил Вейзель.

Инициативу перехватил старец Кулик.

— Далее, — сказал он, — понятие «материи» уже давно разделено наукой на неорганическую и органическую, ту субстанцию, что составляет наши организмы и другие организмы.

— Материя это не то, а вот духовность? — спроси и студент.

— Понятие «духовность» сложнее, — ответил старен Кулик. — Оно определяет течение мыслительных и чувствительных процессов внутри органа мышлении разумного организма.

— Человека?

— Не обязательно только человека. Но таким организмом может являться и человек разумный, — уточнил старец Кулик.

— А вот у древних всё строилось на хаосе, — произнёс студент.

— Необходимо добавить, что понятие «хаоса» определяет неорганизованность некоего процесса, неорганизованность материи и духа, — ответил старец Кулик.

— А порядок?

— А понятие «упорядочение» напрямую говорит о принятии неким сообществом организованного устройства, построения, — теперь уже ответил Вейзель.

— Ясно!

— А сейчас вернёмся к первым трём вопросам, сказал Вейзель. — Напомню их. Первый: как устроен мир? Второй: как соотнесены в нём материальное и духовное? И третий: хаотичен он или упорядочен? Для начала мы просто перефразируем эти вопросы, не меняя их содержания и подставив полученные нами выше расшифровки. Что в итоге получится? Кто озвучит вариант?

Студенты зашушукались. Собственно, мыслей по этому поводу в голову как-то не приходило. А если и улетала одна, то она быстро, сообразив, что здесь всё не так уж и просто, вильнув «хвостом», тут же покивала мозг. По мере обсуждения студенты превратились в жужжащий рой. Они всё громче и громче обсуждали поставленный вопрос, стремясь найти ответ хотя бы из чувства соперничества.

— Получим следующее, — вдруг раздался голос одного из студентов, срезав сразу макушку шума. — Иопросы будут звучать так. Первый: как организована организация, состоящая из всяких организмов? Второй: как организовано взаимодействие неорганических и органических составляющих всяких организмов и составляющих, находящихся вне организмов, с процессами внутри органа мышления разумного организма — человека разумного? И, наконец, третий: не организована организация, состоящая из организмов (мир), пни организована неким способом?

Аудитория молчала, рассматривая выдающегося мыслителя и кивая в такт его высказываниям. Все одобряли такой «перевод» и удивлялись: как это они сами не догадались до такой простоты?

— Ну, что ж, — согласился Вейзель, внимательно наблюдая за отличившимся и за реакцией зала на этот подвиг. — Попытка засчитана! У вас получилось! А теперь давайте проанализируем озвученный вариант. Кто готов?

Теперь уже многие были готовы — ведь главное начало, а там уж мысль польётся рекой.

— Он использовал пятнадцать раз слова с корнем «орган»! — произнёс другой студент. — Даже на этой статистике мы можем сделать интересные выводы И главный из них — об устройстве мира. Он может звучать приблизительно так: мир — это некая субстанция, организованная в различные организмы.

— А я бы сказал иначе, — возразил ему третий студент. — Мир — это субстанция, структурированная множеством организмов.

Вроде бы разница не велика. Однако она есть. Если в первом случае посыл «мир — это субстанция, организованная в различные организмы» говорит о том. что в мире присутствует процесс организации, который привычно подразумевает наличие активного организационного начала, то во втором случае под понятием структурирования подразумевается прежде веет неактивное начало.

А между активным и неактивным началами подразумевается разница в том, что первое имеет интеллект а второе — нет.

— Что же это за субстанция, организация или структуризация которой является мерилом «нежизни». жизни, тела, духа, человека, природы — всего? — спросил старец Кулик, оставляя за скобками спор о процессе и выводя на первый план идею чего-то первоиа чального.

— Может быть материя?

— Время?

— Информация?

— Мера?

— Энергия?

Старец Кулик спокойно дождался, когда все варианты были исчерпаны, и предложил:

— Давайте разберёмся. Начнём с того, что предположим: термин «место» определяет положение чего-либо в конкретном месте организма или организации. То есть он определяет организационную подчинённость некой части вполне конкретным организационным требованиям организации. То есть что-то, пока не понятное, занимает это место. Что скажете о термине "занимают»?

Теперь студентам было проще. Ключик к пониманию найден — дальше дело за техникой.

— Термин «занимают» определяет нахождение или пс нахождение некого организма в отведённом ему месте в некой организованной структуре, — ответил студент.

— Хорошо. Теперь у нас есть два термина, объединённых в логическую пару — «занимают место». Следующий термин — «закономерность»? — спросил старец Кулик.

— Этот термин определяет соответствие реальной структуры организации какому-то плану-закону. Этот закон может быть установлен человеком, текстом, сипами природы или ещё чем-либо. А в общем случае закономерность устанавливается соответствующей матрицей, по которой создаётся данная организация, — очень умно ответил очередной студент.

Он тоже «срубил» одобрительные взгляды сокурсников и немного возгордился этим. Юноша сел на своё место, а вброс в кровь специфической дозы химического гормона немного парализовал его способности к дальнейшему мышлению.

— Теперь термин «случай»? — пришёл коллеге ни помощь Вейзель.

— Он определяет изменение реальной структуры организации по сравнению с исходной матрицей — матрицей создания такой организации, — пришла очередь Пн сти отвечать. — Причём случайные изменения были вы званы внешними факторами, наступление которых в матрице организации не запланировано, а следовательно, не отражено и, естественно, не допускалось.

— Но оно наступило? — сказал старей Кулик, утвердительно и одобрительно кивнув девушке в ответ.

— Да. оно наступило, — согласилась Настя. — Но они и должны были наступить независимо от личной матрицы-программы организма. Ведь эти изменения были продуцированы другой организацией, а не самим организмом. Вот этот самый «чужой» результат воздействия, результат воздействия продукта другого организма и вызвал незапланированные изменения в организации структуры первого организма.

«О, как мудрёно», — снова зауважал Настю Антон.

— Термин «устойчивость»? — не унимался старен Кулик.

Но ему и не нужно было униматься. Кое-кто уже сидел и ждал его паса, имея наготове любой