О смысле и бессмысленности 1 - Елена Демина

– Все в порядке, коллега, мы разберемся и с этим – успокаивал Владыку Феофана архиепископ Уппсалы Густав Берг. – Я полностью согласен, что законопроект спорный и его воплощение чревато многочисленными сложностями…

– Да, мы с этими сложностями столкнулись еще в Российской империи в 1861 году! – продолжил возмущаться его Преосвященство. – Отменили крепостное право, совершенно не продумав, как потом жить освобожденным крестьянам. Через полвека вообще страна развалилась, потому, что люди просто не знали, куда себя девать. Они оказались лишними, не умели жить самостоятельно, а условий им не создали. Вот и накопилась толпа недовольных…

– Ну, ты и сравнил – вступил в разговор ребе Шимон Шульман. – В то время крестьяне практически в рабстве находились. А у нас подопечные сеньоров только от крупной частной собственности отказываются и права голосования. Ну и всякое, по мелочи…

– Они не могут полностью самостоятельно решать, чем им заниматься, где им жить, и, в некоторых Семьях, должны спрашивать согласия на брак. Их статус почти как положение детей-подростков в госсекторе. Они могут разорвать договор с доминусом, но потом будут выплачивать долг – чем это не крепостничество? – возразил митрополит.

– В некоторых случаях не бенефициар должен бенефактору, а очень даже наоборот – не согласился ребе Шимон. – Если человек хорошо работал и приносил пользу Семье, так это ему будут выплачивать, если решит уйти. Если благодаря ему сеньор стал богаче… Поэтому с настоящими Мастерами носятся, пылинки с них сдувают… А бездельники сами виноваты в отсутствии своей свободы… В госсекторе тоже с тунеядцами никто особенно не носится. По-минимуму обеспечили – и хватит.

В паузу вклинился Уве Рихтер – профессор философии Кёльнского университета:

– Люди в доменах уже несколько поколений привыкали, что кто-то решает за них. Они психологически не совсем взрослые. Более того, в некоторых Семьях образовалось что-то вроде коллективного сознания – очень странный феномен, который требует изучения… Предложение дать им больше самостоятельности – спорное, но мы обязаны пропустить законопроект на голосование. Это решение, хоть и сложное – но этичное. А практические трудности реализации – не наша проблема. Для этого исполнительная власть есть.

– То есть ты хочешь умыть руки? – язвительно спросил Владыка Феофан. – Хотя чего уж ждать от мирского человека… Тем более ученого! Вам лишь бы удовлетворить свое любопытство. А о будущем – пусть другие думают.

– А что ты предлагаешь, – перешел в наступление профессор – отозвать наше разрешение на голосование? Признать проект не этичным? Так это же будет ложь! Решение соответствует одной из аксиом Первичного Потока: любое живое существо имеет право на личную свободу. Помните, как шатались вероятности, когда в кризисе захватили власть Семьи? Чего стоило Видящим убедить сеньоров сделать добровольным вступление в опеку? Как новые феодалы сопротивлялись, пока не увидели, как тают их крепости в вероятностных волнах? Только это их и проняло. Я вот чувствую, что каким бы ни было сложным воплощение этого законопроекта, это гармонизирует нас с Мировым потоком и укрепит нашу реальность.

– Я тоже так ощущаю – кратко подтвердил Хамбо-лама Бэлиг Санжиев.

– Мы же уже все обсудили и проголосовали – не выдержал Аристарх, в чем проблема? Почему мы опять к этому вернулись?

– Ааа, коллега Немин! – ехидным голосом ответил Шимон. – Ты, кажется, был занят чем-то более важным, чем наше скромное собрание… Весна… Любовь… (Аристарх почти покраснел, но ему удалось подавить смущение). – Как раз в начале мы говорили о том, что пришли жалобы от консультантов по этике со всей страны… Девяносто шесть жалоб! В основном, конечно, жалуются клановые специалисты, не факт, что это именно их позиция... Это в идеале консультант по этике абсолютно независим и помогает принимать правильные решения, а на самом деле...

– На самом деле все боятся за себя и пекутся о личной выгоде! – гневно прогрохотал здоровенный бородатый Харальд – верховный жрец Одина. – И это отвратительно, – продолжил он – то, что даже такие высокие души боятся за свои тухлые тушки! Я считаю, что именно это надо обсуждать нашему почтенному собранию, а не совершенно очевидный законопроект! Пусть хёвдинги ломают свои головы о том, как позаботиться о трэллах. Наше дело – правильно услышать волю Одина!

– Ну… да – пожал плечами Шимон. – Как-то так…

В воздухе перед всеми участниками конференции повисли голографические эмодзи: больше всего там было огоньков и сердечек, но были и гневные рожицы.

– Я все-таки согласна с коллегой Феофаном – прозвучал мягкий грудной голос епископа Норвежской лютеранской церкви Гутрун Даль. – Неплохо бы заранее продумать, какие основные проблемы возникнут после принятия закона. К нам же придут за помощью… Лучше подготовиться, прочувствовать какие решения будут этичными, а какие – нет

– Ну, хоть кто-то понимает – с облегчением выдохнул митрополит.

– Отлично, тогда давайте рассуждать логически – предложил профессор. – Итак, допустим, очередной сеньор не смог найти подходящего наследника…

***

После прогулки Светозара устроилась удобно на стареньком диване и запустила приложение магазина. Для начала она посмотрела, что сейчас можно взять бесплатно гражданам желтой страты. Заказала синтетическое постельное белье, пару подушек, одеяло и полотенца. Подумала, что попозже за деньги купит все из натуральных материалов. Особенно девушке понравился плед из мягкой шерсти, который делала Мастер ткачиха. Такие вещи не только красивые и уютные, но и слегка улучшают вероятности. Но, увы, изделия Мастеров в соцпакет не входили. Не удалось взять и нежные шелковые занавески с тонко вышитыми цветами. Зато получилось набрать по квоте хлеба, молока и овощей. Света потратила деньги только на хороший чай, чашку, пару стеклянных тарелок, стальных ложек, вилок и антипригарную сковороду. Кастрюлю и электрочайник