Бабам - война противопоказана! - Дедушка

- Так в этом и есть моя главная способность, - улыбнулась Ариадна, - находить умных людей, собирать их вокруг себя и провоцировать их для обсуждения тех вопросов, которые лично для меня в данный момент очень важны… А сейчас ты можешь нам рассказать о мышлении ещё что-нибудь, такое же для нас неожиданное и увлекательное, как и в первой части твоей лекции? Мы не во всём с тобой согласны, но нам очень интересно узнавать об этом твоё мнение!

- Конечно, могу рассказать ещё что-нибудь, - согласился я, чувствуя себя маленькой рыбкой, попавшейся по собственной глупости на крючок опытного рыболова и почему-то не желающей с этого крючка как-то слезать, - продолжим лекцию...

И я - продолжил лекцию о мышлении…

Ещё бы: в кои-то веки кто-то искренне заинтересовался моей философией и желал меня об этом послушать! Это ведь как в том фильме сказано - «Счастье — это когда тебя понимают...»?

Короче говоря, я продолжил свою лекцию.

- Я боюсь, - сказал я, - что если мы будем углубляться в детали, то наша лекция растянется бесконечно. В конце концов, я не могу пересказать все хорошие учебники, которые я прочитал в одной лекции, за один раз. А сейчас я понял ваш вопрос и для того, чтобы на него ответить, хочу снова «начать с начала».

- Да, конечно, мы внимательно слушаем, - отозвалась Ариадна.

- Человек, - продолжил я, - отличается самосознанием. Поэтому для него весь мир делится на две части: «Я» и «Всё остальное». Другими словами, можно обозначить такое отношение: «Я и Оно». В философии для того, чтобы объяснить это самое «Оно», применяются самые разные понятия: «Бог», «Материя», «Судьба», «Рок», «Мироздание», и так далее. Для нас важно понять само отношение, «Я и Оно», которое я обозначил. «Бог» и «Материя» - это предельно общие понятия, и пытаться объяснить, откуда они взялись — это самая великая глупость, которая в философии может быть. Мы этого просто не знаем, а тот, кто говорит, что он это знает — наглый врун и мошенник.

- И какие у нас отношения к этому «Оно»? - напомнила мне суть лекции Ариадна, - где здесь наш рассудок?

- Да, конечно, - ответил я, - возвращаюсь к нашей теме. Рассудок — это выражение традиционного эгоизма человека. Как писал один философ, мир для нас можно разделить на две части: как нечто повторяющееся и не повторяющееся. Чередование дня и ночи, утра и вечера, зимы и лета, голода и чувства сытости, любви и ненависти в отношениях с женщинами, которым их мужчины перестают нравиться, войны и мира в отношениях государств — примеров ритмичного повторения событий очень много. И вот рассудок опирается на такие повторения. Рассудок знает, что в мире уже было, и хочет это повторить. Но рассудок не обязательно пассивно ждет каких-то событий — рассудок знает, что «если мы сделаем это — то получится то». Рассудок знает связи причин и следствий и их использует. И вот такой опытный рассудок уверен, что ритмы природы и закономерные связи явлений никогда не изменяются. И рассудок, уверенный в том, что известные ему связи причин и следствий будут повторятся вечно — ставит себе цели, которые должны быть исполнены.

- То есть, - продолжил я, - Рассудок, возомнив себя Богом, пытается переделать внешний мир под свои потребности. Потребности не возникают из головы, они не придумываются. Потребность — это всегда нехватка чего-то, чего раньше у нас было много. Нехватка еды в желудке, нехватка теплой одежды зимой, нехватка дружеского общения с уважающими и ценящими тебя людьми, нехватка ясности в понимании событий в мире, когда что-то «начинает идти не так» - всё это состояния нашего отдельного, уникального тела, которое в итоге в наши цели и превращается. Найти пищу, найти теплую одежду, найти друзей, найти философа, который тебе про мир всё просто и ясно объяснит — всё это цели, которые из названных выше потребностей вырастают. И вот, когда наши цели нами осознаны, когда мы поняли, чего мы хотим — рассудок начинает искать пути их достижения. И при этом надо понимать, что рассудок — не создает ничего нового! Рассудок использует старые, проверенные способы, которыми подобные цели раньше достигались — достигались или этим человеком, или кем-то другим. Иначе говоря, рассудок — оперирует неким набором уже известных, твердо установленных, правил.

- А что делает мышление? - спросила Ариадна.

- Сейчас придем к мышлению, - ответил я, - рассудок пытается изменить внешний мир, пытается переделать «Оно» под себя. Рассудок думает, что он — внешнего мира сильнее и умнее! А вот мышление — наоборот: оно переделывает себя: переделывает мировоззрение человека, переделывает убеждения рассудка, выстраивает новые связи причин и следствий… Здесь всё очень просто: если рассудок пытается внешним миром повелевать, то мышление пытается лучше понять внешний мир, мышление в конечном итоге внешнему миру подчиняется! Мышление изменяет себя! Как сказал один умный психолог, «Интеллект человека — это его умение изменить себя, изменить своё мнение о чём-то и изменить, соответственно, своё поведение!». И в мире очень много упертых идиотов, которые так и умирают в раздражении и ненависти ко всему остальному человечеству, и которые никак не могут признать, что они — в чём-то оказались неправы!

- И мышление возникает… - сказала Ариадна.

- Да, возникает оно из рассудка, - закончил я её мысль, - мышление не кувыркается само с собой, не изменяется постоянно. Мышление наблюдает за рассудком и сидит тихо, когда у рассудка всё получается. Но когда у рассудка что-то не получилось, когда результат, рассудком спрогнозированный, в итоге не возникает — тогда мышление видит, что рассудок ошибся и начинает его ошибку исправлять. Мышление видит, что в мире есть что-то, чего рассудок сразу не учел! Мышление понимает, что для того, чтобы компенсировать негативное действие на нас этой самой,