Искусство меча в Подземелье - Krematoriy

По итогу двух недель активных походов в подземелье, за которые за которые я присматривал за происходящим, те смогли скопить вполне приличные деньги, на которые полностью отремонтировали экипировку и даже прикупили что-то из числа снаряжения, которое посчитали нужным. Я не возражал. Да и в самих походах стали действовать куда как осторожнее, стараясь не тратить попусту ресурс своего снаряжения. Все же броня и оружие у них... ну, не сказать что для высококлассных авантюристов, но точно не по карману новичкам.

А доход семьи, тем временем, начал постепенно расти после вступления новых членов. И дело не только в том, что каждый день шли дополнительные 2-3 тысячи валис в казну, хотя и это тоже вносило свой вклад, тут куда большую роль играет развитие Наазы в области алхимии и постепенное расширение ассортимента. Да, Миах все еще продолжал частенько раздавать бесплатные зелья, но сейчас это уже была не проблема, а реклама. Нааза все еще ворчала, но не препятствовала. По крайней мере, пока ее бог-покровитель не начинал раздавать особо ценные и дорогие зелья. А малые... что же, она восприняла это как расходы на рекламу.

Что касается непосредственно меня, то я сосредоточен на обучении магии и не только. Более сложные заклинания у меня пока не получаются, только стихийные выплески с направленным воздействием, пусть оные уже и могу нормально формировать и контролировать. Да и с артефакторикой все не так уж и гладко, как я рассчитывал. Хотя и кое-какие успехи есть, пусть и добился я оных используя не научную литературу и объяснения Урана, а... скажем так, художественную.

А если быть точнее, то я смог воспроизвести классическую рунологию из Гарри Поттера, пусть это и не совсем верное определение. Здесь рун как таковых нет, а действует тот же принцип, что и у божественной фалны. То есть руны являются просто следствием, внешним проявлением если можно так сказать, артефакта. Причем у меня, когда я пробовал зачаровывать кинжал, по ходу дела рассыпав в пыль пятнадцать образцов в попытках подобрать нужный материал, руны получились ни разу не такие же, как у богов или иероглифы с Дальнего Востока.

Ближайшим аналогом для меня были норманнские руны с элементами старославянской письменности. В общем, тут нужно разбираться и полноценно расшифровывать целый язык. Что будет далеко не такой уж и простой задачей, учитывая то, что я далеко не лингвист. Да, я знаю несколько языков на уровне носителя, но я выучил известные языки, а местный при поддержке бога, который мог заниматься профессиональным переводом из-за какой-то своей магии.

А для всего этого нужно не только много времени, но и самых разнообразных удачных образцов. Ключевое слово тут удачных. И для получения стабильного способа зачарования определенного предмета мне понадобится очень много времени и средств. По итогу чего я получу примерное понимание того, что означает рунная цепочка на единообразном зачаровании. А после нужно будет придумать другие чары и вновь экспериментировать, просто надеясь на лучшее.

Смотря на единственную свою удачную поделку в области создания магических предметов, а именно кинжал из чего-то вроде местного булата, мне только и остается, что грустно вздыхать. Результат получился... неоднозначный. Итогом должна была стать прочность и твердость без приобретения хрупкости. В принципе, результат достигнут, и теперь этот кинжал способен выдавать ранее невозможные для потраченного на него металла свойства, но...

Проявившаяся рунная цепочка получается слишком большой. В идеале, как я задумывал, вообще должно было появиться два-три символа. Ну, пять от силы. Но никак не двенадцать на каждой из плоских сторон клинка! И что там за что отвечает непонятно категорически. Да и цвет металла изменился. Раньше он был классического железного цвета со слегка выраженным дамасским узором. Сейчас же клинок посветлел, а узор стал значительно четче. А если влить магию в клинок, и да, это теперь еще и магический концентратор, то и вовсе начнет слегка светиться и переливаться.

Отсюда проистекает закономерный вопрос, что я сделал, и как? А ответов на него не густо. Только сам факт изменившегося внешнего вида и характеристик. Ну, плюс еще непонятные руны, которые не смог распознать даже Миах, которому я показывал свою первую удачную попытку в артефакторику. Правда, тот сразу сказал, что это не его епархия и лучше обратиться по этому поводу к Гефест.

Вот только обращаться к ней, раскрывая свои вновь открывшиеся возможности, мне бы не хотелось. По крайней мере до тех пор, пока сам не разберусь в собственных силах и возможностях в данной области. Не хотелось бы попасть в еще какую-нибудь неприятную историю. Хорошо было бы посоветоваться с Фелсом, он вроде бы тоже способен делать магические предметы, но... Смущает меня его положение личного порученца при Уране.

Вот и получается, что информация для дальнейшего изучения нужна, а добыть ее без раскрытия своих способностей нельзя. Так что получается что придется использовать древнейший научный прием, изобретенный еще чуть ли не нашими хвостатыми предками, хотя учитывая все то, что я теперь знаю про богов, теория товарища Дарвина начала постепенно сдавать позиции, а именно "Метод научного тыка".

Ну а для активного, и хоть сколь-либо результативного, применения данного метода мне потребуются ресурсы. Много ресурсов. ОЧЕНЬ много ресурсов, из которых будут изготавливаться самые разнообразные заготовки. Да еще и неплохо бы