Полное посмертное издание. Компиляция. Книги 1-28 - Вадим Владимирович Денисов

— Ну и мелочь всякую, кроме свечей, которая должна быть в церковной лавке: крестики нательные, цепочки, иконы Спасителя, Ангелов и Святых, выполненных в различных техниках. От самых простых, походных, до нарядных, книги святые в разном издании, брошюрки, ладан… А там и одежды появятся, товары для крещения и венчания, праздничный ассортимент.

— Господи, где ж ты всё это держать собрался! — воскликнула Екатерина.

— Если такая лавка находится внутри дома Божьего, её обычно называют «свечным ящиком». У нас в приделе будет размещаться, там и я буду сидеть, продавать по необходимости. Все деньги от продажи пойдут на содержание часовни, хотя это отчасти будет и Храм.

— Продавать?

— А ты как думаешь, Максим Валентинович, денежные средства на Церковь с небес сыплются? — усмехнулся Илья. — Всё это пожертвования и дары прихожан да людей добрых. А мы их в ответ порой крестиками одариваем да иконками.

— Подожди, Илья Алексеевич, не поняла тебя, ты сейчас о храме сказал? — выпросила Екатерина Матвеевна. — Но ведь с твоих же слов следует, что для работы в Храме нужен священнослужитель, сан, этот… правящий архиерей! Алтарь, в конце концов!

— Так и будет алтарь, построим! Удивлены? А я поясню. Вот представьте, что после открытия часовни нашей придут к нам люди добрые и попросят ребёночка покрестить. Или самому покреститься. А следом молодые за венчанием. Что мы им ответим? А вот что — выйду я к ним и скажу, мол, звиняйте, люди христовы, ничего мы для вас сделать не можем, ибо ближайший архиерей с епархией да собором кафедральным находится за тысячу вёрст! Ступайте к магометанам или вообще к язычникам индейским, потанцуйте там вокруг столба, попрыгайте через костёр! Так, что ли?

Мы молчали, не зная, как ответить на этот вопрос.

— Что притихли, командиры? Во многом потому и образовывались в диких местностях да на фронтирах течения старообрядческие, вплоть до староверов-беспоповцев! Вот и нам придётся какое-то время применять старообрядческие нормы, пока канонический священник не появится… Иначе никак, упустим паству, бросим людей без вспомоществования и поддержки духовной. Вот так вот.

Он перевёл дыхание и пригладил растопыренными пальцами длинные волосы.

— Вот что мы сделаем. Я тебя в командировку отправлю, прямо в Замок Россия! — неожиданно для всех объявила Селезнёва.— Там у нас и Кафедральный собор, и Епархия… Примешь сан и вернёшься. Ещё и Демченко напишу, чтобы ускорил процесс, а то и самому Сотникову, тот сразу поймёт всю важность этого дела!

— Только через год, Катерина Матвеевна, — с печальной улыбкой напомнил пономарь, — Только через год…

— Проклятье! Чертовщина какая-то! — выругалась Екатерина. — Извини, Илья… Тогда пусть всё решают и назначают дистанционно! Людей у них свободных нет, а это, между прочим, Платформа-5, здесь всё в особом режиме! Прав ты, гибче надо быть, если результат нужен, пусть особым письмом или грамотой утверждают!

Настолько необычный тогда у нас состоялся разговор.

Как вскоре показал опыт, отмеченный мозолями на ладонях и синяками от неудачных манипуляций с брёвнами, возведение часовни собственными силами — предприятие, требующее не только веры, но и трезвого расчёта. Такая работа, без современных кранов, бетономешалок и даже элементарных лебедок, превращает каждый этап в испытании на выносливость: распиловка, ручная обработка древесины топором и скобелем, подъём тяжелых конструкций на высоту…

Сказать по совести, такой труд под силу лишь группе физически крепких мужиков, владеющих не только плотницким ремеслом, но и понимающих основы срубовой архитектуры — от правильной врубки углов «в лапу» до формирования устойчивого шатра.

Вспоминаются уведенные мной в Енисейске старинные гравюры, где всей деревней сообща рубили храм: в те времена навык работы с деревом был частью бытовой культуры.

Сегодня же даже среди профессиональных строителей редки те, кто знаком с секретами продольной распиловки брёвен или создания замковых соединений без единого гвоздя. Современные специалисты чаще имеют дело с гипсокартоном и газобетоном, а потому привлечение бригады обычных строителей к церковному проекту требует особой проверки. Смогут ли они воссоздать восьмерик на четверике, рассчитать нагрузку на купольные конструкции или вырезать киот для иконостаса?

Важно учесть и символические детали: например, ориентацию алтарной части на восток или устройство голосников в стенах для акустики — нюансы, известные лишь мастерам, знакомым с канонами православного зодчества. В общем, без привлечения опытного архитектора-строителя или консультаций со старообрядческими умельцами такой хитрый комбо-проект рискует остаться стилизацией, лишенной исторической достоверности.

К тому же, ручная обработка брёвен увеличивает сроки строительства в разы: на сборку одного венца уходит до двух дней, а сам сруб может потребовать нескольких сезонов усушки и усадки, если с брёвнами не угадали.

В итоге дурной энтузиазм и торопыжность с бесконечным исправлением ошибок легко могут обернуться годами изнурительного труда, где каждая ошибка в разметке грозит перекосом всей конструкции — словно метафора духовного пути, где спешка лишь отдаляет от цели.

Есть и ещё одна сфера знаний, в которой Илья Алексеевич незаменим. Он очень хорошо знает технику безопасности подобного строительства. Без этого кого-нибудь из нас точно придавило бы к чёртовой матери.

Кадровый вопрос, то есть, привлечение к общественно полезному труду местных жителей из числа желающих, Федичкин с самого начала решал самостоятельно. Пару дней он, консультируясь с Магдой, бродил по всему городу с ней и самостоятельно, оценивая перспективы. Затем в нужных местах расклеил объявления, в которых говорилось о начале строительства православной часовни с призывами всех причастных откликнуться.

Честно говоря, я не особенно верил в успех этого предприятия, в душе рассчитывая больше на имеющиеся крошечные силы. Каково же было наше удивление, когда уже через неделю на стройке почти каждый день трудились не менее четырёх человек!

В благое дело вписались четыре греческих семейства и три старообрядческие семьи с Аляски, — жители сплочённой деревни Николаевск, куда их предки перебрались из Орегона. Той самой деревни, рандеву с которыми так и не состоялось на островах Диомида!

Через два дня к строителям добавился представитель семьи из города Эри в штате Пенсильвания на берегу Великих озер. Следом подтянулись два болгарских семейства, причем родственных, и одна румынская. Кроме того, православные живут ещё и в береговых поселениях, но до них кому-то ещё нужно добраться с рыбаками или на попутном пакетботе… Однако и сейчас община вырисовывается не маленькая.

Аппетит приходит во время еды, и Федичкин вскоре замахнулся пошире. И размах этот — как на ударной комсомольской стройке! Вокруг участка появился штакетный или пастбищный,