KnigkinDom.org» » »📕 Происхождение христианства в свете рукописей Мёртвого моря - Гилер Маркович Лившиц

Происхождение христианства в свете рукописей Мёртвого моря - Гилер Маркович Лившиц

Книгу Происхождение христианства в свете рукописей Мёртвого моря - Гилер Маркович Лившиц читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!

161 0 Происхождение христианства в свете рукописей Мёртвого моря - Гилер Маркович Лившиц
0

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту abiblioteki@yandex.ru для удаления материала

Книга Происхождение христианства в свете рукописей Мёртвого моря - Гилер Маркович Лившиц читать онлайн бесплатно без регистрации

В книге освещается историческая среда зарождения и развития кумранской общины, рассказывается о находках и археологических раскопках в Иудейской пустыне, об общественном укладе и идеологических воззрениях кумранитов. Автор выясняет социально-экономические и идеологические предпосылки христианства, прослеживает первоначальное развитие новой религии. В книге показано значение рукописей Мертвого мори для исследования процесса происхождения христианства. Книга представляет интерес не только для специалистов, но и для широких чита­тельских кругов: преподавателей вузов, учителей, студентов и всех интересующихся проблемой происхождения христианства.

1 2 3 ... 64
Перейти на страницу:

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать

Светлой памяти профессора Сергея Ивановича Ковалева автор посвящает эту книгу

ВВЕДЕНИЕ

В 1947 г. два бедуина случайно обнаружили древние кожа­ные свитки в одной из пещер, расположенных на северо-запад­ном побережье Мертвого моря, в районе Вади Кумран (Иорда­нии). Эта случайная находка побудила ученых начать систематическoe археологическое обследование многочисленных пещер так называемой Иудейской пустыни. Раскопки производились с конца 1951 г. до апреля 1965 г. Было найдено большое коли­чество письменных памятников и предметов материальной культуры. Основными зонами находок явились Вади Кумран, Вади Мурабба’ат, Хирбет Мирд, Нахал Хевер, окрестности Иерихона, Масада.

Среди найденных рукописей центральное место занимают тексты из зоны Кумрана. Поэтому в специальной и популярной литературе понятие «Кумранские рукописи» нередко толкуется в широком смысле. Оно служит обозначением манускриптов, об­наруженных не только в пещерах Кумрана, но и в других райо­нах Иудейской пустыни. Однако, когда имеются в виду тексты, на и денные на всей территории пустыни, пожалуй, более удачным является термин «Рукописи Мертвого моря».

Нaxодки в Иудейской пустыне приобрели всемирную славу, о них написано множество книг и статей. К началу 1963 г. посвященный им библиографический список включал 4459 назва­ний, не считая статей в газетах и неспециальных журналах. Количество опубликованных работ непрерывно растет. По существу, появилась новая отрасль исторической науки — кумрановедение. Начиная с 1958 г. во Франции издается специальный журнал под названием «Revue de Qumran». На его страницах систематически освещаются проблемы, связанные с находками па побережье Мертвого моря.

Новооткрытые памятники проливают свет на ряд сторон социально-политической и религиозной жизни населения Иудеи в эллинистическо-римскую эпоху. Они дополняют наши сведе­ния по истории Иудейской войны (66—73) и восстания Бар-Кохбы (132—135). Большой интерес представляют те рукописи, в которых содержатся данные об общественном укладе и идеоло­гических воззрениях кумранской общины. Они дают возмож­ность глубже выяснить характерные черты религиозного сектант­ства того времени.

Возникновение кумранской общины явилось результатом ряда социально-политических и религиозных факторов. Некото­рые из них были связаны с протестом народных масс против существующих рабовладельческих порядков. Поэтому история этой общины может быть также рассмотрена под углом зрения социальных движений в последние два столетия до нашей эры и в I в. н. э. В этой связи заслуживают внимания социальные взгляды кумранитов. Здесь в первую очередь следует отметить их отрицательное отношение к рабству, провозглашение ими прин­ципов совместного труда и общности имущества для членов общины. Весьма важно, что эти принципы проводились в жизнь в условиях рабовладельческого общества, для которого были характерны совершенно иные социальные принципы.

Найденные манускрипты очень важны и для критического исследования Библии. Раввины в течение длительного времени сводили все варианты библейского текста к масоретскому. Это привело к тому, что были потеряны ранние рукописные версии библейских произведений. Теперь благодаря найденным ману­скриптам стал известен обширный домасоретский текст, откло­няющийся от общепринятого. Изучение этих рукописей проли­вает новый свет на историю создания библейского текста и про­цесс его канонизации.

Кумранские рукописи представляют определенный интерес для специалистов, изучающих талмудическую литературу. Уче­ные обратили внимание на сходные черты и параллели между Талмудом и кумранскими текстами в области религиозного законодательства, богослужения и т. д. Между обеими группами произведений существуют не только черты сходства, но и боль­шие расхождения по ряду религиозных и социальных вопросов. Более того, в талмудической литературе можно обнаружить сле­ды раввинской полемики против воззрений и образа жизни кум­ранской общины. Сопоставление обеих групп произведений мо­жет помочь выяснению специфических особенностей как кумран­ской литературы, так и талмудической.

Наконец, новооткрытые рукописи дают интересные и важные сведения по вопросу об идеологических корнях христианской религии. Ценность этих сведений в значительной степени увели­чивается благодаря тому, что дошедшие до нас источники по истории первоначального христианства крайне скудны, а глав­ное, они заполнены массой мифологического и легендарного материала.

Проблема происхождения христианства всегда считалась ак­туальной, она неизменно привлекала внимание исследователей различных направлений и течений. Вместе с тем эта проблема ни­когда не освещалась только в узко научном плане. Споры по ней всегда связывались с дебатами по различным социальным и политическим вопросам. Это в значительной степени объясняет­ся тем, что эксплуататорские классы на протяжении столетий использовали христианство как орудие порабощения трудящих­ся, как средство осуществления своих социальных и политичес­ких целей.

В изображении теологов и богословствующих буржуазных историков христианство уже в первой половине I в. н. э. вы­ступает как единая стройная религия, провозглашенная Иисусом Христом и получившая распространение благодаря деятель­ности его учеников, так называемых апостолов. Этим осново­положникам приписывается определение в главных чертах дог­матики христианства, установление основных обрядов христиан­ской церкви, обоснование новой морали и новых религиозных идей, неизвестных античному миру.

Ни в одной области исторической науки буржуазные ученые не проводят так настойчиво идеалистическую методологию, как при изучении происхождения и первоначального развития хри­стианства. Для обоснования своих взглядов они доводят до предела фальсификацию исторической действительности. Бого­словы всех мастей и примыкающие к ним буржуазные ученые всячески пытаются доказать, что будто бы реальными историче­скими лицами были Иисус Христос, Иоанн Креститель, апостолы Петр и Павел. Особенно энергично предпринимаются ими тако­го рода попытки после открытия кумранских текстов.

Теологи и историки, стоящие на клерикальных позициях, упорно проводят мысль, будто кумранские находки подкрепляют новым документальным материалом утверждения отцов церкви по вопросу происхождения христианства. Они пытаются посред­ством кумранских текстов подкрепить евангельские сказки о мни­мой земной жизни Иоанна Крестителя, Иисуса Христа и его сподвижников. Многие богословы стремятся доказать, что Иоанн Креститель знал о существовании кумранской секты и даже находился с ней в контакте. Они пытаются установить связь Иисуса Христа с кумранитами. Некоторые из них стре­мятся выяснить, был ли Христос в действительности членом кумранской общины в течение ранних лет его жизни или его контакт с ней осуществлялся главным образом через посредство Иоанна Крестителя.

Как видим, при изучении вопроса о происхождении и соци­альной сущности христианства проблема историчности Иисуса продолжает занимать важное место. Независимо от дальнейших исследований, в настоящее время можно со всей определенно­стью сказать, что в кумранских текстах нет каких-либо данных, которые позволили бы говорить об историческом существовании Иисуса Христа и большинства других новозаветных персона­жей.

Рукописи Мертвого моря имеют большое значение для выяс­нения обстоятельств возникновения христианства. Они способ­ствуют более глубокому изучению содержания и характера ново­заветных произведений, значительно дополняют наши сведения по вопросу о влиянии иудейского сектантства на формирование новой религии. Кумранские тексты показывают, что приблизи­тельно уже за сто лет до мифического рождения Иисуса Христа в Иудее существовали религиозные секты, которые имели много общего с ранними христианскими общинами в

1 2 3 ... 64
Перейти на страницу:
Отзывы - 0

Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.


Партнер

Новые отзывы

  1. Гость Татьяна Гость Татьяна05 июль 08:35 Спасибо.  Очень интересно ... В плену Гора - Мария Зайцева
  2. Фарида Фарида02 июль 14:00 Замечательная книга!!! Спасибо автору за замечательные книги, до этого читала книгу"Странная", "Сосед", просто в восторге.... Одна ошибка - Татьяна Александровна Шумкова
  3. Гость Алина Гость Алина30 июнь 09:45 Книга интересная, как и большинство произведений Н. Свечина ( все не читала).. Не понравилось начало: Зачем постоянно... Мертвый остров - Николай Свечин
Все комметарии
Новое в блоге