Басни - И. И. Хемницер

Иван Иванович Хемницер, Иван Андреевич Крылов, Лев Николаевич Толстой

Басни

К читателям

Каждый из нас с самого детства знаком с баснями – короткими прозаическими или стихотворными рассказами с нравоучительным или сатирическим содержанием. Басня всегда была народным, широко доступным и популярным видом литературы. Ведь под простым с виду сюжетом и яркими характерами персонажей скрывался глубокий нравственный смысл, критиковались и высмеивались человеческие пороки и общественная несправедливость.

Основоположником жанра считается легендарный греческий Эзоп (VI в. до н. э.), чьи прозаические басни составляли первое чтение в греческой школе. И уже в V веке до нашей эры началась литературная обработка басен Эзопа. Наиболее известны стихотворные пересказы на латинский язык Федра (I в. н. э.), греческий – Бабрия (II–III в. н. э.), французский – Жана де Лафонтена (1621–1695). Мы же чаще всего знаем сюжеты Эзопа по басням И. А. Крылова и Л. Н. Толстого. Дело в том, что баснописцы не считали зазорным использовать сюжеты, уже имеющиеся в мировой традиции. Даже великие баснописцы, как Лафонтен или Крылов, обращались к сюжетам Эзопа или Федра, отнюдь не умаляя этим своего творческого вклада в басенный жанр. Трактовка характеров и образов, искусство словесной живописи – вот что прежде всего ценилось в басне.

© Рачёв Е. М., наследники, иллюстрации, 1949, 1965

© Оформление, составление. АО «Издательство «Детская литература», 2023

Иван Иванович Хемни́цер

(1745–1784)

В историю русской литературы Иван Иванович Хемни́цер вошёл прежде всего как крупнейший поэтбаснописец второй половины XVIII века, которому принадлежит видная роль в создании русской басни. Он родился 5 января 1745 года в Енотаевской крепости Астраханской губернии, где военным штаблекарем служил его отец. Его родители были по национальности немцы.

Ему прочили медицинскую карьеру, но он в тринадцать лет, скрыв свой возраст, поступил добровольцем в пехотный полк. Двенадцать лет он отдал военной службе, затем преподавал в Горном училище и переводил научные труды по геологии и минералогии. Благодаря знакомству с поэтом и художником Н. А. Львовым и поэтом Г. Р. Державиным Хемницер попал в литературный кружок, став одним из его деятельных участников, и создал свои первые поэтические произведения.

В баснях Хемницер выражал свои жизненные взгляды, общественные и философские принципы. Учителем его был не популярный Лафонтен (хотя у Хемницера есть вольные переводы и его басен – например, «Кузнечика и Муравья», восходящей к одноимённой басне Эзопа, – басня «Стрекоза»), а немецкий философ-моралист и баснописец Христиан Геллерт (1715–1769) (на его сюжеты написаны, к примеру, «Слон и чиж» и «Кукушка и орёл»).

Хемницер первым ввёл в лексику басен характерные для народной речи слова и обороты. Например, слово-обращение «свет», которое потом так полюбил Крылов: «Ну, – говорит, – узнай, мой свет…» Кроме того, многие басни Хемницера и по своему замыслу и сюжету предваряют произведения великого русского баснописца.

Портрет И. И. Хемницера работы Н. И. Поливанова по гравюре А. Г. Ухтомского с рисунка И. Иванова. 1854–1858

Соловей и чиж

                                   Был дом,

                         Где под окном

      И чиж и соловей висели

                                   И пели.

Лишь только соловей, бывало, запоёт,

Сын маленький отцу проходу не даёт,

Всё птичку показать к нему он приступает,

         Которая так хорошо поёт.

Отец, обеих сняв, мальчишке подаёт.

                   «Ну, – говорит, – узнай, мой свет,

Которая тебя так много забавляет?»

Тотчас на чижика мальчишка указал:

                   «Вот, батюшка, она», – сказал,

И всячески чижа мальчишка выхваляет:

«Какие пёрушки! Куды как он пригож!

Затем ведь у него и голос так хорош!»

                   Вот как мальчишка рассуждает.

                   Да полно, и в житействе тож

О людях многие по виду заключают:

         Кто наряжён богато и пригож,

                   Того и умным почитают.

Стрекоза

Всё лето стрекоза в то только и жила,

                                      Что пела;

                            А как зима пришла,

Так хлеба ничего в запасе не имела.

И просит муравья: «Помилуй, муравей,

         Не дай пропасть мне в крайности моей:

Нет хлеба ни зерна, и как мне быть, не знаю.

Не можешь ли меня хоть чем-нибудь ссудить,

Чтоб уж хоть кое-как до лета мне дожить?

А лето как придёт, я, право, обещаю

                   Тебе всё вдвое заплатить».

                   «Да как же целое ты лето

Ничем не запаслась?» – ей муравей на это.

«Так, виновата в том; да что уж, не взыщи:

                   Я запастися всё хотела,

                   Да лето целое пропела».

«Пропела? Хорошо! поди ж теперь свищи».

                   Но это только в поученье

                            Ей муравей сказал,

                            А сам на прокормленье

                   Из жалости ей хлеба дал.

Скворец и кукушка

Скворец из города на волю улетел,

                   Который в клетке там сидел.

К нему с вопросами кукушка приступила

                                      И говорила:

«Скажи, пожалуй, мне, чтó слышал ты об нас,

И городу каков наш голос показался?

                   Я думаю, что ведь не раз

                   Об этом разговор случался?

          О соловье какая речь идёт?»

«На похвалу его и слов недостаёт».

«О жаворонке что ж?» – кукушка повторяет.

«Весь город и его немало похваляет».

                                               «А о дрозде?»

«Да хвалят и его, хотя и не везде».

«Позволишь ли ты мне, – кукушка

                                                               продолжала, —

Тебя ещё одним вопросом утрудить

          И обо мне, что слышал ты, спросить?

                   Весьма б я знать о том желала:

                            И я таки певала».

«А про тебя, когда всю истину сказать,

                   Нигде ни слова не слыхать».

                   «Добро! – кукушка тут сказала. —

Так стану же я всем за это зло платить,

И о себе сама всё буду говорить».

Привязанная собака

                   В неволе неутешно быть;

                                      Как не стараться

                            Свободу получить?

Да надобно за всё подумав приниматься,

Чтобы беды большой