Жизнь лишь одна - Вера Кушнир

Вера Кушнир (одна из пяти внучек Розенбергов)

Жизнь лишь одна (Описание жизни и служения Леона Розенберга)

Повесть о миссионерской выносливости

Биография Леона Розенберга, основателя и директора Американо-Европейской миссии “Вефилъ”  

Посвящение

Посвящается славе Божьей и многочисленным потомкам Леона и Фанни Розенберг.

Брату Константину Бондарю за безвозмездную корректуру русского текста.

Марии Слорт, младшей дочери Розенбергов, за воспроизведение из памяти отдельных деталей этой замечательной истории, за чтение и корректуру последней английской рукописи.

Всем, кто молился и поощрял меня во время моего многомесячного странствия по “пустыне” пожелтевшего архива в поисках хронологии и последовательности в этой незаурядной повести.

“Жизнь лишь одна так быстро пролетит лишь то, что Божье, вечно устоит”.

Введение

Уступая настойчивым, многолетним просьбам друзей и сотрудников в Божьем винограднике, мы решили, наконец, опубликовать описание жизни и служения основателя, и ныне покойного директора Американо-Европейской миссии “Вефиль”, Леона Лазаревича Розенберга.

Повесть о жизни этого человека необычна, а в некоторых отношениях даже уникальна. Она передаёт опыт знатока раввинской науки, ставшего ревностным проповедником и миссионером Креста Христова. Его жизнь делится на два совершенно разных мира: иудейский “мир” раввинов, в котором Леон Розенберг родился и провёл юные годы до двадцатилетнего возраста, воспитываясь в строго ортодоксальном духе, и христианский “мир”, в котором он прожил весь остаток жизни после своего духовного возрождения.

Последние годы ранней молодости Леона, завершившиеся успешным выпуском из раввинской семинарии, были проведены во мраке неопределённости и глубокой тоски из-за наличия внутренней борьбы и неудовлетворённой жажды знании и поисков истины.

Глубина такого рода духовной борьбы известна только тем, кто сам её пережил. Пропасть между раввинским иудаизмом и библейским христианством, который мы назовём в данном контексте “мессианством”, казалась непреодолимой. Власть закона, строгие требования старцев с их бесконечными правилами и предписаниями оказывали глубокое влияние на жизнь Леона, между тем как свет “верного пророческого слова”, проливаемый книгами библейских пророков, скрывался от ума и духа учащихся у раввинов, и его изучение строжайше запрещалось.

Подлинным чудом можно назвать подвиг того, кому удаётся выбраться из лабиринта раввинских “интерпретаций” и “объяснений” Священного Писания, изложенных на страницах непомерно запутанного Талмуда.

Но, с другой стороны, часто поверхностные и догматические методы христиан, представляющих притязания Иисуса Христа, как обещанного и ожидаемого Мессии Израиля, только усугубляли внутреннюю борьбу того, чьё жизнеописание мы намерились опубликовать.

Перед биографом стоит задача познакомить читателя с некоторыми ранними слабыми попытками нашего героя найти доказательства мессианства Иисуса из Назарета и, в частности, Его притязаний на звание единородного Сына живого Бога. Возбуждённые споры с теми, кто отстаивал эти притязания, откроют глаза многим читателям и познакомят их с такими иудеями, которые не потому иудеи, что родились таковыми, а потому, что стали таковыми по личному выбору и вере (Римлянам 2:28,29).

“Мир” раввинского, талмудского иудаизма ничем не похож на христианство. Обычаи и обряды этого рода иудаизма с их субботами и праздниками, окружёнными ореолом таинственности, пройдут перед глазами читателя на страницах этой необыкновенной повести, просвещая и принося ему пользу. Аргументы, к которым прибегал юный Леон Розенберг, защищая свою веру, и то, как он в конце концов преодолел все преграды и камни преткновения на пути своего обращения ко Христу, помогут многим тем, кого интересует спасение Израиля как нации и спасение в личном порядке тех, кто принадлежит к этому народу.

В жизни Леона Розенберга принятие Христа как личного Спасителя было настоящей победой благодати Божией и могучим подтверждением того, что Евангелие Христово есть “сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых Иудею, потом и Еллину” (Римлянам 1:16).

Несмотря на то, что борьба между тьмою и светом в жизни Леона Розенберга продолжалась довольно долго, Слава Богу за то, что окончательная победа была за Господом! Раввинский пыл и рвение Леона возродились вместе с ним и были освящены и полностью отданы на то, “дабы возвещать совершенства Призвавшего нас из тьмы в чудный Свой свет” (1 Петра 2:9).

На страницах этой биографии читатель отметит, что два “мира”, в которых прошла жизнь Леона Розенберга, были насыщены волнующими событиями, подробное описание которых потребовалось для того, чтобы показать резкое разграничение между этими “мирами”. В первом “мире” раннего детства и юности Леона, в которых его, как сына раввина, готовили на служение раввина, чтобы сын последовал по стопам отца, всё было еврейским.

Опыт второго “мира”, в который Леон вступил после своего духовного возрождения, делится, в свою очередь, на несколько периодов, из которых первый был проведён в царской России, строгие законы которой запрещали распространение Евангелия. Оберпрокурор Священного Синода Православной Церкви Победоносцев строго следил за тем, чтобы эти законы не нарушались, а их нарушители сурово наказывались.

Дивное водительство Господа в жизни героя нашей повести повело его не только на славные вершины чрезвычайных благословений, но и в “долину смертной тени” во время погромов и ссылки в Сибирь.

Вторым периодом в христианском “мире” Леона была жизнь под властью ленинского коммунизма. Это было время открытой борьбы новой власти со всеми видами религии, когда бывшие гонители из рядов официальной церкви были судимы и ссылаемы вместе с теми, кого они ещё недавно так яростно преследовали.

Третьим периодом были годы гитлеровского нацизма со всеми его ужасами, унёсшими из жизни дочь и зятя Розенбергов, старшую сестру Леона с мужем и тремя детьми, несколько других родственников, более двухсот питомцев сиротского приюта “Вефиль” в Польше и большое число его служителей. Все эти близкие Розенбергам люди испили горькую чашу страданий вместе с миллионами евреев, уничтоженных только за то, что они были евреи.

Четвёртый и самый прекрасный период во втором “мире” Леона Розенберга длился почти двадцать лет в США после возрождения Миссии “Вефиль” там и рождения Израильского государства в Палестине. Это был самый радостный и плодотворный период в жизни этого закалённого в житейских бурях миссионера. Многие пришли ко Христу в результате молитв и стараний директора миссии, его жены и их сотрудников в США и в Израиле. Леон постоянно повторял, что самый ценный урок, преподанный ему Господом за все прошедшие годы, заключался в том, что “ничто не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе”.

Большая часть жизни Леона Розенберга прошла под тенью Креста и во многих отношениях напоминает жизнь Апостола Павла, о котором Сам Господь сказал: “Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое” (Деяния 9:16). Зная это,