Божественный сумасброд. Жизнеописание и песни Друкпы Кюнле - Лхундруб Цо

Горшок, покрытый слоем лака,

Радует горшечника, вращающего протекающие горшки.

Сопли, слюни и слизь

Радуют изготовителя плевательниц.

Услышав такое, народ был изумлён. Старик из Кхама, исполненный преданности и доверия, поклонился перед Ламой:

— Драгоценный Владыка Дхармы, твои слона — поистине великое благословение! Не прочтёшь ли ты для нас молитву, отвращающую вредные силы и удаляющую препятствия? — попросил он.

Лама ответил на его просьбу:

Хо! Возникшие из пустотного дворца обманчивых пустотных проявлений

Самсарические Будды[22], с упорством принимающие

Как подарок то, что предначертано им кармой,

Пусть все эти живые существа шести видов

Устранят собственную мысленную болтовню!

Привязанность к мирским заботам —

Плохое предзнаменование для ламы.

Устраните её медитацией на чистоту всех явлений!

Живущие поблизости ученики, ищущие женщин, —

Плохое предзнаменование для богатства ламы.

Устраните это, отселив их от себя!

Воровство с общинной кухни

Предвещает перерождение в аду.

Отвратите его, довольствуясь тем, что имеете!

Во время церемоний и собраний неуместная дремота

Предзнаменует перерождение животным.

Помешайте этому, рассеивая леность ума!

Чрезмерное почитание женщин —

Опасность для соблюдающих обеты Тхеравады.

Откажитесь от этого, практикуя самообладание!

Одалживание денег для наживы —

Опасность для следующих Учению монахов.

Предупредите её, умеряя потребности и довольствуясь тем, что есть.

Изложение Учения с гордостью и тщеславием —

Слабость учёных и геше.

Отвратите её скромностью и безмятежностью.

Сладкая улыбка монахинь —

Мучение для гомчена.

Отвратите его, сохраняя самообладание!

Любовь к модным украшениям —

Искушение для женщин.

Пресекайте это, одевая их в заплатанные лохмотья.

Большой член Ламы —

Мука для монахинь.

Спасайтесь от него, криками разбудив соседей!

Рождение внебрачного ребенка —

Участь блудницы.

Отвратите это, указав ей на дверь.

Накопительство —

Недостаток богатых.

Избегайте его, жертвуя на выполнение ритуалов.

Надменный генерал —

Верный знак того, что битва будет проиграна.

Не допустите этого, доверясь надёжному богу войны.

Работа по дроблению камней и строительству домов

Предвещает конец семейного рода[23].

Воспрепятствуйте этому посредством совершения сильных ритуалов.

Длинные ногти матери —

Несчастье отцовским яйцам.

Отведите его, обрезая ногти маленьким острым ножиком.

Палка из поленницы матери

Опасна в руках отца.

Предотвратите опасность, выхватив её и бросив в огонь.

Молчаливое воздевание глаз к небу

Приводит отца в ярость.

Избегайте этого, практикуясь в долготерпении!

Бесконечное занимание денег —

Несчастье голодающего бедняка.

Уклоняйтесь от этого, поступая на службу к богатым!

Отец-алкоголик —

Бич для всей семьи.

Покончить с этим он может, только усмирив самого себя!

Кашель и эрекция

Мешают спать себе и другим.

Предотвратите это, съев чеснок и перец!

Бандиты и грабители

Приносят беду богатым.

Воспрепятствуйте этому, проявляя щедрость!

Нарушители самайи и вероломные монахи, не соблюдающие свои обеты,

Сеют смуту и запутанность в монастыре.

Воспрепятствуйте этому, изгоняя их из сангхи!

Небольшие участки земли, подаренные монастырю,

Провоцируют трения между жертвователем и принимающим.

Избегайте этого, поддерживая добрую дружбу!

Кислый протухший чанг

Вреден для желудка и кишечника.

Исцеляйтесь, выпив горячее лекарство!

Болтливая сплетница —

Мучение для её соседей.

Прекратите это, не поддерживая с ней разговор!

Посреди ночи, когда отец вздыхает, а мать стонет,

Когда член отца проникает в мать,

Если просыпается смышлёный ребёнок

И начинает хихикать,

А самый младший плачет в своей кроватке,

Предотвратите это, дав детям орехов!

С каждой кружки чанга

Приходится мочиться;

Если не помочишься —  капает на дверной порог,

Если зажать пальцами —  начинает течь из носа.

Из тебя выливается, и ты кашляешь и плюёшься,

Пока плевательница не наполнится.

Нечистоты оскорбляют нагов[24],

И семью поражает простуда, опухоли и нарывы.

Избегайте этого, содержа себя в чистоте и возжигая

благовония!

Меся тесто немытыми руками,

Мать поглощена работой.

Овощной суп перекипает.

Суп пригорает, печь воняет,

По кухне зола летает и чадом кухню наполняет.

Дети плачут от голода,

Отец перестает быть хозяином положения,

А мать в большом затруднении.

Избегайте этого, вставая раньше и начиная готовить!

Все люди, наблюдавшие за Ламой, прониклись глубоким почтением. Но несколько праздных невежд рассуждало:

— Что за бред несёт этот сумасшедший? Где он видел такую молитву? Он мелет чепуху!

Однако другие, поняв, что перед ними Учитель, поклонились:

— Молитва Друкпы Кюнле о том, как предотвращать несчастье, хотя на первый взгляд и кажется самонадеянной болтовнёй профана, — говорили они, — но в действительности учит нецеплянию за вех-то, что возникает в потоке сознания.

Прося предоставить Прибежище, веете, кто с глубоким почтением сложили руки, преисполнились преданности.

После этого, чтобы показать свои разносторонние чудодейственные силы, Владыка Дхармы, Защитник Живых Существ Кюнга Легпа исчез и мгновенно оказался и Лхасе. Там он повстречал группу торговцев, везущих большое количество копий.

— Дайте мне копьё! — потребовал он у их предводителя.

— Я жизнью рисковал, чтобы достать эти копья. С какой стати мне их раздавать! — сказал торговец и направил копьё на грудь Ламы.

— Что ж, давай посмотрим, сильнее ли твоё копьё неведения и иллюзий моего копья чистого и пустотного осознавания! — ответил Лама, схватил за остриё копьё, что ему угрожало, и, растянув его как резиновое, завязал узлом.

— Ты или призрак, или злой дух, или великий Мастер, — сказал испуганный предводитель. — Скажи нам, кто ты?

— Я — тот, за кого вы меня принимаете, — ответил Кюнле. — Мне это безразлично.

— Должно быть, ты великий Мастер, — сказал другой торговец. — Прости нас, если мы оскорбили тебя, приняв за духа или призрака. Вот, возьми всю эту связку копий вместо того, что ты завязал узлом!

Кюнле отдал им копьё и исчез. Говорят, что один губернатор из Кхама дал за это копьё 21 деревню.

В это время губернатор Ринпунга [Ринпунг — город-крепость к югу от Лхасы, откуда династия правителей властвовала над центральным Тибетом в XV–XVI веках] послал Друкпе Кюнле приглашение посетить Ринпунг, потому что ему хотелось посмотреть, какими способностями обладает Лама. Лама принял приглашение. У ворот крепости его встретил слуга и попросил подождать снаружи, пока он не посадит на цепь собак. Но, не обратив на него внимания, Кюнле проследовал во