Мифология Лавкрафта. От Ктулху и космического ужаса до «Некрономикона» и запретных культов - Артем Ширкунов

class="p1">В произведениях Лавкрафта Азатот редко предстает напрямую. Его описывают как аморфную неизъяснимую сущность, обитающую в центре Вселенной, окруженную безликими Иными богами, пляшущими под аккомпанемент жутких барабанов и проклятых флейт. Именно этот мерзкий, бесконечно повторяющийся музыкальный мотив удерживает Азатота во сне и безумии: если музыка стихнет, все бытие канет в небытие, растворившись в первозданном хаосе.

«…Тот последний бесформенный кошмар в средоточии хаоса, который богомерзко клубится и бурлит в самом центре бесконечности, — безграничный султан демонов Азатот, имя которого не осмелятся произнести ничьи губы, кто жадно жует в непостижимых темных покоях вне времени под глухую, сводящую с ума жуткую дробь барабанов и тихие монотонные всхлипы проклятых флейт, под чей мерзкий грохот и протяжное дудение медленно, неуклюже и причудливо пляшут гигантские Абсолютные боги, безглазые, безгласные, мрачные, безумные Иные боги, чей дух и посланник — ползучий хаос Ньярлатотеп»[13].

Азатот.

YanKir / Shutterstock

В иерархии лавкрафтовских мифов Азатот — верховный прародитель: от него берут начало такие сущности, как Ньярлатхотеп, Йог-Сотот, Шуб-Ниггурат и в итоге Ктулху. В письмах Лавкрафта можно обнаружить даже «генеалогическое древо Азатота», где все чудовищные божества и даже сам автор — потомки этого хаоса. Азатот — это не просто мифологический персонаж, а символ страха перед иррациональным, перед хаосом, способным уничтожить самую ткань реальности. Его нельзя понять, умилостивить или победить: он вне добра и зла, вне логики и чувств. Он сама бездна, в которую не решается заглянуть ни один смертный разум.

В имени прародителя лавкрафтовских богов слышны библейские мотивы (Анатот, Азазель, Азот[14]). Кроме того, здесь снова проглядывает любовь Лавкрафта к египетской мифологии: очевидно созвучие с именем египетского бога Тота, создававшего предметы из звуков. Но если Тот считается богом мудрости, то Азатот — его прямая противоположность.

Азатот, фан-арт.

Dominique Signoret (signodom.club.fr) / Wikimedia Commons

Лавкрафт впервые упоминает Азатота в 1919 году, затем посвящает ему фрагмент рассказа и вводит в свои «Сновидения» и поэмы, где Азатот всегда остается за гранью описания — лишь намек на невыразимый ужас, сокрытый в самом основании мироздания. Азатот — воплощение того, что за пределами понимания, это абсолютный хаос, в котором нет ни смысла, ни цели, ни надежды.

Кто главнее всех на свете?

Пантеон Древних богов в мифах Лавкрафта представляет собой сложную иерархию космических сущностей, каждая из которых воплощает определенные аспекты хаоса, Вселенной и времени. Эти божества обитают в иных измерениях, звездных системах и даже на Земле, но в формах, которые выходят за пределы человеческого восприятия.

Верхушку иерархии занимают так называемые Иные боги — сущности высочайшей мощи и непостижимости. К ним относятся:

Азатот — «Слепой безумный бог», ядро хаоса и источник всего сущего. Он пребывает в бесформенном безумии в центре Вселенной, не осознавая себя и не имея воли, но являясь первопричиной бытия и хаоса.

Йог-Сотот — «Ключ и Врата», воплощение времени, пространства и связи между измерениями. Он одновременно присутствует во всех точках и временах, выступая как страж проходов между мирами.

Ньярлатхотеп — «Ползучий Хаос», посланник и вестник других богов, проявляющийся в бесчисленных обличьях. В отличие от других Древних, он активно вмешивается в дела людей, сея хаос и безумие.

Ниже в иерархии расположены боги Старшие и Древние. Старшие боги, как правило, противопоставлены Древним и выступают как силы порядка и защиты, но в мифах Лавкрафта они упоминаются редко и остаются загадочными. Древние — это могущественные существа, часто принимающие ужасающие формы, связанные с природными стихиями и космическими аномалиями. К ним относятся:

Ктулху — самый известный из Древних, жрец, спящий в циклопическом городе Р’льехе на дне Тихого океана. Он символизирует неведомый ужас и неизбежное пробуждение, способное поглотить человечество.

Шуб-Ниггурат — «Черная Коза Лесов с Тысячей Младых», богиня плодородия и порождения, олицетворяющая бесчисленное множество ужасных созданий.

Дагон и Гидра — младшие Древние, покровители глубоководных существ и морских тайн.

Хастур — таинственный бог, ассоциируемый с безумием и Желтым знаком.

Иерархия Древних довольно условна, однако Азатот занимает вершину, будучи первоисточником и хаотическим ядром, от которого происходят остальные божества. Йог-Сотот и Ньярлатхотеп выступают как посредники и исполнители воли Азатота, при этом Ньярлатхотеп — самый активный и изменчивый, способный напрямую влиять на мир людей. Ктулху и другие Древние подчиняются этим высшим силам, но обладают значительной автономией и собственной волей. Их влияние распространяется на Землю и другие миры, и они часто становятся источником ужасов и катастроф в произведениях Лавкрафта.

Древние боги — символы космического ужаса, воплощающие представления Лавкрафта о ничтожности человека перед лицом бескрайней и безличной Вселенной. Их присутствие в сюжетах часто связано с пробуждением довременных сил, которые приводят к безумию, разрушению и гибели. Например, в рассказе «Зов Ктулху» пробуждение этого бога становится катастрофой для людей, а культы, поклоняющиеся Древним, выступают как движущая сила событий, стремящаяся приблизить этот апокалипсис. Ньярлатхотеп, благодаря своей изменчивости и активности, часто появляется в образах, влияющих на судьбы героев, сея сомнения и хаос.

В целом Древние боги в мифах Лавкрафта — это архетипы космического хаоса и непостижимости, которые не подчиняются человеческой морали и логике. Подобные существа служат напоминанием, что Вселенная гораздо более сложна и страшна, чем кажется, и что человек лишь крошечная часть огромного и безличного космоса. Их роль — создавать атмосферу неизбежного ужаса и безысходности, подчеркивая философскую идею о бессилии человека перед лицом космических сил.

Глава 3. Запретные книги и источники знаний

«Некрономикон»

Высокий ум безумию сосед. Границы твердой между ними нет.

Джон Драйден, английский поэт XVII в.

В мифологической вселенной Лавкрафта автором «Некрономикона» (Necronomicon) считается безумный араб Абдул Альхазред, живший в VIII столетии. Он создал этот опасный сборник оккультных знаний, магических ритуалов, заклинаний, хранящий сведения о магах, демонических сущностях, нежити, загробном мире, а также о Древних богах и внеземных существах из иных миров.

Страницы «Некрономикона». Фан-арт.

Vera Petruk / Shutterstock

Книга также известна под арабским наименованием «Аль-Азиф» — этот звук, издаваемый ночными насекомыми, воспринимается как голос демонов. Первое упоминание об оккультном сборнике, ставшем, наравне с Ктулху, одним из символов всего творчества Лавкрафта, мы найдем в рассказе «Гончая» (1922).

Что можно встретить на страницах книги?

Описание древних эпох Земли и циклов, связанных с богами, например Йог-Сототом и Ктулху. Заклинания, позволяющие воскрешать мертвых и перемещать души. Формулы и знаки, основанные на неевклидовой геометрии, необходимые для перемещений