Американский слон в посудной лавке Западного полушария - Александр Борисович Широкорад

Америки и Панамского перешейка, под разными формами контроля и наблюдения со стороны его властей. Его территория включала современные государства — республики Аргентина, Уругвай, Парагвай, Боливия, Колумбия, Чили, Эквадор, Панама, Перу и весь запад и юг Бразилии. Исключения представляли собой Венесуэлу, находившуюся под юрисдикцией Новой Испании через Королевскую аудиенсию Санто Доминго, и Бразилию, входившую в состав Португальской империи.

В вице-королевский период большая часть современной территории Аргентины не была завоёвана Испанской империей, из-за сопротивления, оказанного коренными народами, населявшими эти земли, — в основном на равнинах Чако, в Пампе и Патагонии.

В Пампе и Патагонии преобладали племена теуэльче, пока в XVIII веке не прибыли мапуче из региона, исторически известного как Арауко, что привело к «мапучизации» народов, населявших северную Патагонию и пампу. Этот регион получил название Пуельмапу.

На чако преобладали племена вичи и тоба. В районе верхнего течения рек Парана и Уругвай иезуиты основали свои миссии, устроенные как теократические республики коммунального типа, с целью защитить их членов от рабства со стороны испанских энкомьенда и португальских бандейрантов, что между 1754 г. и 1756 г. привело к войне гуарани.

Область Эстуария Ла-Платы являлась объектом споров в рамках глобального противостояния Испанской и Португальской колониальных империй, что привело к серьёзным конфликтам между бразильцами и жителями Ла-Платы, дошедшим до военных столкновений во время Семилетней войны и более поздней Испано-португальской войны (1776–1777).

Чтобы более не возвращаться, стоит сказать в ввозе в Аргентину рабов-негров, которых сейчас именуют афроаргентинцами.

Приток африканских рабов начался в колониях Ла-Платы в 1588 г. Европейские работорговцы покупали африканских рабов, которых затем отправляли из Западной Африки через Атлантику в Америку и Карибы.

Работорговля процветала через порт Буэнос-Айреса, куда прибывали тысячи африканских рабов для продажи. Чтобы поставлять рабов в Ост-Индии, Испанская корона предоставляла контракты, известные как асьенто, различным работорговым компаниям как из Испании, так и из других европейских стран.

По оценке современных историков, 10–15 % рабов погибали во время пересечения Атлантики. Однако много больше погибало в ходе процесса порабощения, путешествия через внутренние районы Африки и ожидания отправки, с оценкой 40 смертей на каждые 100 рабов, достигших Нового Света. В Аргентину было ввезено около 10 миллионов негров.

Рабы были вынуждены работать в сельском хозяйстве, скотоводстве, домашней работе и в меньшей степени в ремёслах. В городских районах многие рабы изготавливали изделия ручной работы для продажи, в то время как доходы шли их хозяевам. Район Буэнос-Айреса Сан-Тельмо и Монсеррат содержали большое количество рабов, хотя большинство отправлялось во внутренние провинции.

После отмены рабства многие негры столкнулись с широкой дискриминацией. Четырнадцать школ в Буэнос-Айресе в 1857 г. приняли только двух чёрных детей, хотя 15 % учеников в том году были чёрными. В Кордове в 1829 г. чёрные дети имели право только на два года средней школы, в то время как белые аргентинские дети учились четыре года. Университеты не принимали чёрных людей до 1853 г.

Вид на Буэнос-Айрес с моря. Художник Й. Вингбунс. 1628 г.

Сокращение процента негров среди всего населения в 1950–1980 гг. по сравнению с XIX–XX веками в Аргентине исторически связано с притеснениями властей, разными заболеваниями и т. д.

Господствующая сегодня теория заключается в том, что чёрное население постепенно уменьшалось на протяжении поколений из-за смешения с белыми и, в меньшей степени, с коренными народами, что происходило часто с XVIII века в колониальный период. Смешение ускорилось ещё больше в конце XIX века (в уже независимой Аргентине) с прибытием волны иммиграции из Европы и Ближнего Востока. Этот процесс был похож на тот, что происходил в остальной части континента (с разными результатами в зависимости от объёма иммиграции и особых демографических характеристик каждого региона) и известен как «отбеливание».

Афроаргентинский копейщик из Риверы. XIX в. Художник Хуан Мануэль Бланес

«С 1857 по 1915 г. в Аргентину прибыло 4,7 млн иммигрантов, в том числе 2,3 млн (49,0 % всех иммигрантов) — из Италии, 1,5 млн (32 %) — из Испании. Мало изменился состав иммигрантов и в последующие годы. Так, за период с 1915 по 1946 г. доля выходцев из Италии и Испании составила 55 % (некоторое снижение процента произошло за счёт увеличения числа выходцев из других стран Европы), а в 1947–1959 гг. — 66 %. Положение существенно изменилось с начала 1960-х годов, когда около 80 % всех эмигрантов стали поставлять соседние с Аргентиной страны — Парагвай, Чили, Боливия, Уругвай и Бразилия, а иммиграция из стран Европы почти прекратилась.

Более 4/5 современного населения страны составляют аргентинцы — народ, сформировавшийся в результате смешения креолов с итальянскими, испанскими и в значительно меньшей мере — французскими, португальскими, немецкими и голландскими иммигрантами»[35].

В отличие от других регионов Америки, где была сильная сегрегация небелых в попытке предотвратить расовое смешение, аргентинская элита считала, что небелое потомство может быть улучшено, если оно является результатом смешения с белыми. Исключение с середины XIX века составляли те небелые, которые всё ещё жили в племенных обществах, не входящих в аргентинскую культуру и не под контролем правительства.

В 1887 г. официальный процент чёрного населения был вычислен как 1,8 % от общего. С этого момента расовые категории не регистрировались в переписях. Позиция государства стала явной, когда проводилась Национальная перепись 1895 г. Тогда ответственные чиновники утверждали: «Пройдёт не так много времени, и население полностью объединится в красивую новую белую расу».

Но вернёмся к истории Аргентины XVI века.

В 1512 г. Испанская корона приступила к необходимым реформам для официального регулирования их отношения к аболиционизму и рабству коренного населения посредством Бургосских законов, при этом сильное влияние приписывают булле папы Павла III «Sublimus Dei» от 1537 г., которая провозгласила коренных жителей людьми со всеми правами и возможностями христиан. Эффект от этого в испанской колонизации выразился в «метиссаже» — католические завоеватели стремились включить коренных жителей в свою цивилизацию и церковь, даже ценой уничтожения их культурной идентичности.

Практически в каждой стране Латинской и Южной Америки стоит множество памятников героям освободительных войн против испанских колонизаторов. Увы, среди них нет ни одного памятника Наполеону. Хотя именно благодаря ему этим странам удалось избавиться от колониальной зависимости.

Иммигранты из Европы, прибывающие в Аргентину. Начало XX века

27 октября 1807 г. в Фонтенбло был заключён секретный договор между Наполеоном и испанским королём о разделе Португалии.

24 ноября 1807 г. генерал Жюпе подошёл к Лиссабону. В тот же день адмирал Сидней Смит, прибывший с британским флотом, объявил блокаду Лиссабона. Королевский двор во главе с королём Жуаном VI сел на британские корабли и отправился в Бразилию.

Испанские войска генералов Таранко и Солано заняли северные и южные