История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков

Данная база появилась и получила распространение в греческих областях древней Малой Азии, поэтому применительно к античной архитектуре ее часто называют малоазийским вариантом ионической базы (в отличие от аттического варианта, т. е. аттической базы).

Л. Т

ИОНИЧЕСКАЯ КАПИТЕЛЬ. Капитель колонны ионического ордера. По своей относительной высоте уступает дорической капители, составляя от одной трети до половины модуля. По вертикали делится натри основные и обязательные части: вверху (1) тонкий абак, имеющий в профиль форму каблучка с пояском над ним; внизу (2) эхин, часто декорированный иоником, и между ними (3) наиболее характерная часть ионической капители — подушка с балюстрами, фланирующими эхин и образующими на каждой фасадной стороне по два завитка волют. Иногда к этим трем обязательным частям добавляется шейка, отделенная от фуста астрагалом; примером являются ионические колонны Эрехтейона, шейка которых украшена антемием.

Л. Т

ИОНИЧЕСКИЕ ОСТРОВА. Группа островов в Ионическом море, у западного побережья Греции. В группу входят о-ва Керкира (Корфу), Закинф, Левкада, Кефалония, Итака и др. Несмотря на свой большой размер и выгодное географическое положение на пути из Греции в Западное Средиземноморье, Ионические острова (за исключением Керкиры) почти никогда не играли значительной роли в античной истории.

ИОНИЧЕСКИЙ ОРДЕР. Один из ордеров, общий для греческой и римской системы. В градации по степени тяжести/легкости занимает среднее положение между более сильным и тяжелым дорическим ордером и более стройным и легким коринфским ордером. Высота колонны обычно ок. 18 модулей (см. Модуль); употребление базы обязательно; каннелюры на фусте сопровождаются дорожками, смягчающими резкость светотеневых контрастов. Капитель весьма своеобразна: шейка, как правило, отсутствует; между эхином, украшенным иониками (см. Ионик), и тонким профилированным абаком помещена подушка с характерными волютами. Архитрав разделен по вертикали на три слегка выступающие одна над другой широкие полосы, фасции. Карниз украшен снизу дентикулами, а не мутулами, как в дорическом ордере.

В VI–V вв. до н. э. сформировались два варианта ионического ордера: малоазийский, распространившийся в греческих областях Малой Азии, и — на его основе — аттический, сформировавшийся в европейской части Греции. Для малоазийского варианта характерны отсутствие фриза и собственно ионическая, база колонны, образованная двумя скоциями (одна над другой; см. Скоция) и торусом сверху. Напротив, аттическому варианту свойственны развитый фриз, прямой и вертикальный в профиль, украшенный часто непрерывной лентой изображений, а также особая, аттическая база, образованная двумя торусами и скоцией между ними. Именно аттическому варианту из двух упомянутых суждено было стать господствующим в ордерной архитектуре, причем его база даже приобрела универсальное значение, часто применяясь во всех ордерах без различия.

Л. Т.

ИОНИЯ. Греческая область в центральной части западного побережья Малой Азии и на прилегающих о-вах Хиос и Самос. С запада омывалась Эгейским морем; с востока граничила с Лидией, с юго-востока — с Карией, с севера — с Эолидой. Иония представляла собой узкую полосу прибрежной земли, довольно плодородной из-за наносов рек Меандр, Каистр, Герм и богатой удобными гаванями, но совершенно недостаточной для сколько-нибудь крупного населения, что нередко в ее истории приводило к «земельному голоду». Иония начала осваиваться греками во II тыс. до н. э., в эпоху микенской цивилизации. На рубеже II–I тыс. до н. э. она была заселена греческой племенной группой ионийцев (по преданию, выходцев из Аттики), которые основали в ней 12 городов: Милет, Эфес, Фокею, Хиос, Самос и др. Несколько позже в состав Ионии вошла также Смирна, вначале относившаяся к Эолиде. Города Ионии стали независимыми полисами, но поддерживали интенсивные культурные и религиозные связи друг с другом, в частности, имели общее святилище Посейдона на мысе Микале. Временем высшего расцвета ионийских полисов стал архаический период. Они превратились в крупные центры ремесла и морской торговли, приняли активнейшее участие в Великой греческой колонизации. В это время Иония была главным очагом культурной жизни в греческом мире. В ней получил свою окончательную форму гомеровский эпос, процветала лирическая поэзия (Мимнерм, Анакреонт). Иония стала родиной древнегреческой и мировой философии (милетская школа, Гераклит); многие философы — уроженцы Ионии — прославились уже за ее пределами (Пифагор, Ксенофан). В Ионии появились и первые историки-логографы (в т. ч. Гекатей). Ионийские города украсились крупнейшими на то время в Греции монументальными постройками (Герайон Самосский, храм Артемиды в Эфесе, храм Аполлона в Дидимах близ Милета и др.); в архитектуре Ионии зародился ионический ордер. Ожесточенная внутриполитическая борьба во многих ионийских полисах повела к установлению тираний. В VII–VI вв. до н. э. большинство греческих городов Ионии оказалось в зависимости от Лидии. В 546 до н. э. Иония вошла в состав Персидской державы. Поднятое ионийскими греками в 500 до н. э. против персидского владычества, но подавленное персами Ионийское восстание стало началом Греко-персидских войн, в ходе которых (с 479 до н. э.) Иония была постепенно освобождена из-под власти Персии. Ионийские полисы вошли в состав Делосского союза и оставались членами Афинской архэ вплоть до Пелопоннесской войны, в конце которой большинство их перешло на сторону Спарты. По условиям Анталкидова мира 387 до н. э. Иония была вновь передана под власть Персии; освобождена в 334 до н. э. Александром III Великим. В течение эпохи эллинизма ионийские полисы попадали в подчинение к различным эллинистическим монархиям (Египту, Пергаму, государству Селевкидов), а во II в. до н. э. оказались под властью Рима. В послеархаический период Иония оставалась процветающей торговой областью с красивыми, благоустроенными городами, дала еще некоторое количество видных деятелей культуры (Анаксагор, Гипподам, Апеллес, Аристид Милетский и др.), но в целом перестала быть главным культурным центром греческого мира. В настоящее время территория Ионии (кроме Хиоса и Самоса) входит в состав Турции и сохраняет большое количество памятников античного времени (в Милете, Эфесе и др.).

И.С.

ИОСИФ ФЛАВИЙ (37–100 н. э.). Еврейский историк, писавший по-гречески. Родился в Иерусалиме в знатной иудейской семье; по матери происходил из царского рода Маккавеев, чем гордился всю жизнь. Знаток священных книг, в возрасте 20 лет стал священником храма в Иерусалиме. В 64 принимал участие в посольстве в Рим, выступая в роли ходатая за арестованных иудейских священнослужителей. В 67 был одним из лидеров восстания евреев против римлян и руководил защитой крепости Иотапаты. Взятый в плен Веспасианом, будто бы предсказал ему достижение императорской власти и впоследствии занял привилегированное положение при дворе Флавиев, приняв родовое имя Флавий. После падения Иерусалима жил в Риме в собственном дворце, где и написал все свои произведения: «Иудейскую войну», «Иудейские древности», «Против Апиона» и «Автобиографию». Главное произведение Иосифа Флавия — «Иудейская война» (7 книг), в которой описывается восстание иудеев против Рима, закончившееся падением Иерусалима. «Иудейские древности» (20 книг) охватывают период иудейской истории от сотворения мира до 66 н. э.;