Молитвослов на современном русском языке - Иеромонах Амвросий (Тимрот)

благости Твоей положить начало благое. Помилуй меня, Боже, помилуй меня падшего и помяни меня, грешного раба Твоего, во Царствии Твоём, ныне и всегда и вовеки. Аминь.

Акафист преблагословенной Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии Блаженного[699] Георгия Писидийского[700]

Об акафисте

В синаксаре Субботы Акафиста в Постной Триоди говорится, что он был исполнен в Константинополе 7 августа 626 г. как благодарственная песнь Богородице за избавление от нашествия иноплеменников (аваров[701]). Строго говоря, такое значение имеет только 1‑й кондак, в котором Богородица воспевается как «взбранная воевода», т. е. военачальница (воевода), всех превосходящая в бранях: слово «взбранная» или «возбранная» (греч. «хюпермахос» – от «хюпермахео», что значит «сражаться») происходит от слова «брань», а никак не от «выбор», «избрание», как превратно перетолковывается это слово в некоторых других акафистах. Ей, «Взбранной воеводе», избавившей своих рабов, или, в греч. подлиннике, свой город (Константинополь и, шире, народ как единое целое, полис), «от злых», мы и «восписуем» (букв, «пишем») «благодарственная» и «победительная», т. е. воссылаем благодарственные победные песни («победительная» – слав. мн. ч.). Кондак заканчивается молитвенной просьбой к Богородице, как имеющей державу, т. е. власть и силу, непобедимую, и впредь избавлять людей своих от всяких бед, дабы они к Ней радостно взывали: «Радуйся, Невесто неневестная». Дальнейший текст Акафиста прямо уже никак не связан с событием, объясняющим содержание 1‑го кондака. По всей видимости, первоначально кондак был отдельным гимном, а затем, в связи с событиями 626 г., был раз и навсегда присоединён к Акафисту.

Акафист

глас 8

Кондак 1

Тебе, высшей Военачальнице, избавившись от бед, мы, недостойные рабы Твои, Богородица, воспеваем победную и благодарственную песнь. Ты же, имеющая силу непобедимую, освобождай нас от всяких бед, чтобы мы взывали к Тебе:

«Радуйся[702], Невеста, брака не познавшая!»

Икос 1

Ангел-предводитель послан был с небес сказать Богородица: «Радуйся!» И, созерцая Тебя, Господи, при этом бесплотном возгласе воплощающимся, изумлялся, и стоял, так к Ней возглашая:

Радуйся, ибо чрез Тебя радость воссияет; радуйся, ибо чрез Тебя проклятие[703] исчезнет.

Радуйся, падшего Адама призвание к спасению; радуйся, Евы от слёз избавление[704].

Радуйся, высота, недосягаемая для мыслей человеческих; радуйся, глубина, непроницаемая и для ангельских очей.

Радуйся, ибо Ты – седалище Царя[705]; радуйся, ибо Ты носишь Носящего всё.

Радуйся, звезда являющая Солнце[706]; радуйся, чрево Божественного воплощения.

Радуйся, ибо Тобой обновляется творение[707]; радуйся, ибо в Тебе Младенцем становится Творец.

Радуйся, Невеста, брака не познавшая.

Кондак 2

Святая, видя Себя в чистоте, говорит Гавриилу дерзновенно: «Странное слово твоё неприемлемым душе моей представляется; ибо как ты говоришь о чревоношении от бессемянного зачатия, восклицая: Аллилуйя!»

Икос 2

Познать недоступное познанию ища, Дева воскликнула, обращаясь к служителю таинства (Ангелу): «Из чистых недр как возможно родиться Сыну, скажи Мне?» Тот же ответил Ей со страхом, но всё же так возглашая:

Радуйся, тайны замысла невыразимого Служительница; радуйся, дел, молчания требующих, верность[708].

Радуйся, чудес Христовых начало; радуйся, догматов о Нём основа.

Радуйся, лестница небесная, по которой сошёл Бог; радуйся, мост, переводящий верных, от земли, на небо.

Радуйся, многославимое Ангелами чудо[709]; радуйся, многоплачевное бесов поражение.

Радуйся, Свет неизъяснимо родившая; радуйся, никому как то было не открывшая.

Радуйся, превышающая познание мудрых[710]; радуйся, озаряющая мысли верных.

Радуйся, Невеста, брака не познавшая.

Кондак 3

Сила Всевышнего тогда осенила к зачатию брака не познавшую и плодоносное чрево Её как бы нивой явила сладостной для всех, желающих пожинать спасение, воспевая так: Аллилуйя!

Икос 3

Имея чрево, Бога принявшее, поспешила Дева к Елисавете; младенец же той, тотчас узнав Её приветствие, радовался, и взыграниями, как бы песнями, взывал к Богородице:

Радуйся, Ростка неувядаемого ветвь; радуйся, Плода бессмертного удел.

Радуйся, возделывающая Земледельца человеколюбивого[711]; радуйся, Насадителя жизни нашей рождающая[712].

Радуйся, нива, растящая сострадания богатый урожай; радуйся, трапеза, носящая обилие умилостивления[713].

Радуйся, ибо Ты лугу роскошному расцвести даёшь[714]; радуйся, ибо Ты пристанище[715] для душ готовишь.

Радуйся, ходатайства приятный фимиам[716]; радуйся, всего мiра искупление.

Радуйся, Божие к смертным благоволение; радуйся, смертных перед Богом дерзновение.

Радуйся, Невеста, брака не познавшая.

Кондак 4

Бурю имея в себе мыслей сомнительных, целомудренный Иосиф пришёл в смущение, смотря на Тебя, безбрачную и подозревая, что нарушила чистоту, Ты, Непорочная; узнав же о зачатии Твоём от Духа Святого, возгласил: Аллилуйя!

Икос 4

Услышали пастухи Ангелов, воспевавших Христа во плоти пришествие, и, поспешив к Нему, как к Пастырю, видят Его, как Агнца непорочного, во чреве Марии взращённого; воспевая Её, они воскликнули:

Радуйся, Агнца и Пастыря Матерь; радуйся, двор разумных овец.

Радуйся, от невидимых врагов защита; радуйся, ключ, двери рая отверзающий.

Радуйся, ибо всё небесное красуется вместе с землёй; радуйся, ибо всё земное ликует вместе с небесами[717].

Радуйся, Апостолов неумолкающие уста[718]; радуйся, мучеников непобедимое дерзновение[719].

Радуйся, твёрдое веры основание; радуйся, ясное благодати познание.

Радуйся, ибо чрез Тебя обнажился ад[720]; радуйся, ибо чрез Тебя мы облеклись славою[721].

Радуйся, Невеста, брака не познавшая.

Кондак 5

Богом движимую звезду увидев, волхвы последовали за её сиянием и, как светильник держа её, с ней искали могучего Царя; и, достигнув Недостижимого, возрадовались, возглашая Ему: Аллилуйя!

Икос 5

Увидели сыны Халдеев на руках Девы Создавшего людей Своей рукою, и Владыку постигнув в Нём, хотя и принял Он образ раба, поспешили дарами почтить Его и возгласить Благословенной:

Радуйся, Звезды незаходящей Матерь[722]; радуйся, заря таинственного дня.

Радуйся, прелести жар угасившая[723]; радуйся, служителей таин[724] Троицы просвещающая.

Радуйся, тирана бесчеловечного лишившая власти; радуйся, явившая Владыку человеколюбивого – Христа.

Радуйся, освобождающая от варварских обрядов[725]; радуйся, извлекающая из нечистых дел.

Радуйся, огню поклонение прекратившая[726]; радуйся, от пламени страстей избавляющая.

Радуйся, ведущая верных к целомудрию; радуйся, всех поколений радость.

Радуйся, Невеста, брака не познавшая.

Кондак 6

Провозвестниками Боговдохновенными сделавшись, волхвы возвратились в Вавилон, исполнив о Тебе предсказанное, и проповедав Тебя всем, как