Пробужденное воображение - Невилл Годдард

"Слово Мое не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.

Исаия 55:11

Обстоятельства жизни – это приглушенные слова внутреннего разговора, который их породил, – слово, ставшее видимым.

«Слово, – говорил Гермес, – есть Сын, а Ум – Отец Слова. Они не отделены одно от другого, ибо жизнь – это союз Слова и Разума».

"Он возжелал нас извлечь из Себя Словом Истины.

Иакова 1:18

Давайте «подражать Богу, как чада возлюбленные» (Ефесянам 5:1), и мудро использовать нашу внутреннюю речь, чтобы формировать внешний мир в гармонии с нашим идеалом.

"Господь говорил через меня, и слово Его было на языке моем.

2 Царств 23:2

Уста Божьи – это разум человека. Кормите Бога только лучшим.

"О чем только добродетель и похвала, о том помышляйте.

Филиппийцам 4:8

Настоящий момент всегда точно подходит для инвестиций, чтобы внутренне произнести правильное слово.

"Очень близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, чтобы ты исполнял его. Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло, благословение и проклятие. Избери жизнь.

Второзаконие 30:14, 15, 19

Вы выбираете жизнь, добро и благословения, будучи тем, что вы выбираете. Подобное познается только подобным.

Сделайте свою внутреннюю речь благословенной и благожелательной.

Незнание человеком будущего – это результат незнания его внутренней речи. Его внутренняя речь отражает его воображение, а его воображение – это правительство, в котором оппозиция никогда не приходит к власти.

Если читатель спросит: «А что, если внутренняя речь останется субъективной и не сможет найти объект для своей любви?», то ответ таков: она не останется субъективной по той простой причине, что внутренняя речь всегда объективирует себя.

То, что расстраивает, разлагает и становится болезнью, поражающей человечество, – это незнание человеком искусства соотнесения внутренних слов с исполненным желанием.

Внутренняя речь отражает воображение, а воображение – это Христос.

Измените свою внутреннюю речь, и ваш мир восприятия изменится. Когда внутренняя речь и желание вступают в конфликт, внутренняя речь неизменно побеждает.

Поскольку внутренняя речь объективирует себя, легко понять, что если она совпадает с желанием, то желание будет объективно реализовано. Если бы это было не так, я бы сказал вместе с Блейком:

"Лучше убить младенца в колыбели, чем лелеять несбывшиеся желания.

Но я знаю по опыту:

"Язык… воспламеняет естество.

Иакова 3:6

Глава 6. ОН ВНУТРИ

"Реки, горы, города, деревни,

Все они – люди, и когда вы входите в

их лоно, вы идете

В Небесах и Землях, как в своей собственной груди ты носишь свое Небо

И Землю, и все, что вы видите; хотя это кажется снаружи, это внутри,

В вашем воображении, от которого этот мир смертности – лишь тень.

Блейк, Иерусалим

Внутренний мир был для Блейка столь же реален, как и внешняя земля бодрствующей жизни. Он смотрел на свои сны и видения как на реальность форм природы. Блейк сводил все к фундаменту собственного сознания.

"Царство Небесное внутри вас.

Луки 17:21

Человек реальный, человек образный наделил внешний мир всеми его свойствами. Кажущаяся реальность внешнего мира, которую так трудно растворить, является лишь доказательством абсолютной реальности внутреннего мира его собственного воображения.

"Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня… Я и Отец Мой – одно.

Иоанна 6:44; 10:30

Мир, который описывается в результате наблюдения, является проявлением умственной деятельности наблюдателя.

Когда человек обнаруживает, что его мир – это его собственная психическая деятельность в видимом виде, что никто не может прийти к нему, пока он не привлечет его, и что нет никого, кого можно изменить, кроме него самого, его собственного воображаемого «я», его первым побуждением становится переделать мир по образу и подобию своего идеала.

Но его идеал не так-то легко воплотить. В тот момент, когда он перестает подчиняться внешней дисциплине, он должен наложить на себя гораздо более строгую дисциплину, самодисциплину, от которой зависит реализация его идеала.

Воображение не является полностью беспрепятственным и свободным, чтобы двигаться по своему усмотрению без каких-либо правил, сдерживающих его. На самом деле все обстоит с точностью до наоборот. Воображение путешествует по привычке.

У воображения есть выбор, но оно выбирает в соответствии с привычкой. Бодрствует человек или спит, его воображение вынуждено следовать определенным шаблонам. Именно это отупляющее влияние привычки человек должен изменить; если он этого не сделает, его мечты померкнут под параличом привычки.

Воображение, которое есть Христос в человеке, не подвержено необходимости создавать только то, что является совершенным и хорошим. Оно осуществляет свою абсолютную свободу от необходимости, наделяя внешнее физическое «я» свободной волей, позволяющей ему следовать добру или злу, порядку или беспорядку.

"Только идеализирующие концепции отражают истину.

Иисус Навин 24:15

Но после того как выбор сделан и принят так, что формирует привычное сознание индивида, воображение проявляет свою бесконечную силу и мудрость, формируя внешний чувственный мир становления по образу привычной внутренней речи и действий индивида.

Чтобы реализовать свой идеал, человек должен сначала изменить модель, которой следует его воображение.

Привычные мысли свидетельствуют о характере.

Путь к изменению внешнего мира лежит через приведение внутренней