Учитель - Мефодий Константинов

Учитель

Нынешняя жизнь полна страданий, в то время как вокруг столько благ! Эта жизнь устроена на основе прежнего представления о её разделённости, разобщённости. Результаты этого мы видим во всех областях жизни. Человечество сегодня раздавлено всевозможными кризисами. Это мы наблюдаем в общественной и международной жизни. В последней особенно ярко выступает взаимное недоверие, соперничество и борьба. Отрицательные стороны сегодняшней культуры были до сих пор скрыты, потенциальны. Они существовали как возможности, однако сегодня все отрицательные силы, дремавшие до сих пор в глубине, вышли на поверхность, и мы их ясно видим. По нынешним трагическим последствиям видно, что прежнее представление неверно. Учитель говорит:

«То учение, на котором покоится сегодняшний общественный строй, фальшиво, оно устарело».

Сегодня как отдельные индивиды, так и общества и народы находятся в трудных условиях, они не могут с ними справиться и их уравновесить. Это показывает, что новая, живая струя должна влиться как в индивидуальную, так и в общественную и международную жизнь. И эта струя уже вливается в жизнь. Она несёт правильные отношения частей к Целому.

Разве могли бы клетки и органы человеческого организма правильно функционировать, если бы они изолировали и индивидуализировали себя, если бы отделили себя от всего организма? Точно так же и отдельные индивиды, общества и народы должны сознавать себя частями Великого Целого, чтобы внести коренное изменение в формы жизни.

Каждая часть должна сознавать, что её преуспевание и благоденствие кроется в преуспевании и благоденствии всего организма. Таково новое понимание. Это то солнце, что восходит сегодня в человеческом сознании. Эта новая волна, уже начала действовать, и её действие всё сильнее ощущается во всех областях жизни.

«Задача каждого человека — знать своё имя и своё место в Целом, подобно тому как евреи, которых было двенадцать племён, знали, кто какую часть скинии несёт. Когда они останавливались для отдыха, они собирали все части скинии, соединяли их в одно целое и там поклонялись и благодарили Бога.

Сегодня каждый человек говорит: «Я несу в себе Божественное». Ты несёшь часть Божественного. Однажды, когда все люди соберутся в одном месте и каждый принесёт свою часть, они образуют новую скинию, в которой все будут поклоняться Богу в Духе и Истине».

Весь нынешний строй должен измениться — он должен быть устроен согласно закону Целого. Коренное обновление сегодняшнего строя становится необходимостью, так как этот строй противоречит закону Единства. Когда человек живёт для себя, он — раб, а живя для Целого, он начинает своё восхождение. Единственный путь — это жизнь для Целого, она должна лечь в основу новой культуры, культуры Единства.

Новое верую — это необходимость единства! Когда человек живёт для Целого, он обладает сознанием, характерным для шестой расы. Жизнь ради Целого изменит весь общественный строй, который ныне находится в глубоком противоречии с законами природы.

НОВОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В ТРУДЕ

МУЧЕНИЕ, ТРУД И РАБОТА

«Мучение проистекает от насилия. Трудиться побуждает долг. А работа всегда совершается с любовью».

Учитель

Человечество движется ко взаимному сотрудничеству и объединению. Вопрос в том, как гармонично сочетать свободу и коллективизм, свободу и взаимопомощь? На первый взгляд идея свободы и понятие коллективизма исключают друг друга. Вместе с тем, их гармоничное сочетание — высший идеал человечества. Оно достигается благодаря новому направлению труда, которое называется ещё «жизнью ради Целого». Эту идею Учитель разработал в своих беседах и лекциях. Здесь мы изложим её основные черты.

Посмотрим, какими были основные побуждения к труду. Учитель говорит:

«Существует три главных побуждения, три основных стимула к труду».

Чтобы объяснить эти три формы труда, воспользуемся для большей наглядности тремя картинами.

Некогда в древности египетские рабы изготавливали и обжигали кирпичи, строили здания, обрабатывали поля. Всё это выполнялось под бичом надсмотрщика. Эту форму труда Учитель называет мучением. Здесь побуждением к труду является насилие.

Теперь рассмотрим вторую картину. Чтобы удовлетворить свои потребности, человек вынужден пахать поля, засевать их, возделывать огороды и сады, и за свой труд он получает определённое материальное вознаграждение — плоды земли.

Он может выполнять какую-либо другую работу самостоятельно или у какого-то работодателя. И опять он получает вознаграждение за свой труд. Этот вид деятельности Учитель называет трудом в узком смысле слова. Это уже шаг вперёд, здесь явного насилия нет.

В труде существуют стимулы различных уровней. Обычный стимул для труда — вознаграждение. Высший стимул, который может быть в труде, это долг.

Представим себе третью картину. Девочка проходит мимо старика, у которого развязались шнурки на обуви. Она останавливает его, наклоняется и завязывает их.

Другая картина. Группа молодёжи водит, что тяжело нагруженная телега не может подняться по крутой дороге. Молодые люди толкают телегу, чтобы преодолеть подъём.

Музыкант бесплатно даёт концерт в бедном квартале.

В организованных нами трудовых общинах участники вдохновлены общей идеей, общим интересом, и человек вкладывает свой труд в общее депо. Общие интересы стоят над личными.

Форму труда в примерах последней категории Учитель называет работой. Что является побуждением в работе? Здесь стимулом является любовь!

Когда человек работает для своего господина, это мучение. Вторая форма труда или труд в узком смысле слова, — это когда человек работает для себя. Третья форма деятельности — это работа для Целого. Учитель говорит:

«Тот, кто живёт в беспорядке, — мучается. Несовершенный — трудится. Только совершенный работает!»

Три вода деятельности — мучение, труд и работу — можно сравнить с бутоном, цветком и плодом. Учитель говорит:

«Мучение — это бутон. Труд — это цветок. А работа — плод».

Эпоха мучения прошла, хотя и не полностью. Сейчас одёт эпоха труда. Работа будет характерна для новой, наступающей культуры. Работа — это новое направление в труде. Работа будет приложением новой идеи — жизни ради Целого. Учитель говорит:

«Любовь должна стать связью между людьми. Если вы не используете взаимопомощь в своей жизни, какой другой любви вы хотите?»

В РАБОТЕ СУЩЕСТВУЕТ ОСНОВНАЯ ИДЕЯ

«Истинная работа — только в служении Богу. Под работой понимается исполнение Воли Божией. Христос говорит: «Отец мой работает, и я работаю». Все должны работать для Бога, а не для себя. Это и есть идейная работа».

«Если вы установите связь с Богом, то будете сильными и мощными. Если вы имеете внешние и внутренние связи с Богом, то и Бог создаст внешние