Учитель - Мефодий Константинов

жизнь ради вас. Яблоки, груши жертвуют для вас свои плоды. Великие Разумные Существа жертвуют для вас свои силы. Все жертвуют собой ради вас, а вы никогда не жертвуете собой».

Иной может сказать: «Возможно ли, чтобы жизнь была жертвой, самоотречением?» На это можно ответить следующим образом: такая жизнь уже где-то существует, — это реальность для более продвинутых существ. Учитель говорит:

«Небо — это место Любви, Мудрости и Истины. Жители Неба составляют одну большую семью, члены которой прилагают Любовь и самопожертвование».

СЛУГИ И СЫНОВЬЯ

В хозяйстве слуги работают за плату, это внешние люди. А сыновья работают без денег, поскольку всё принадлежит им. Учитель говорит:

«В. великом хозяйстве природы мы слуги, если работаем за деньги, ради себя. Если же мы работаем из любви, мы сыновья Бога и сознаём своё сыновнее отношение к Нему».

В меньшем масштабе новая форма труда существует и в семьях. Каждый член семьи работает для других по любви, не ожидая платы за свой труд. Разве сын, вспахав поле отца, получает от него плату? Ребёнок, который носит воду в дом, поливает цветы, и старший сын, работающий в саду, — разве они получают плату за свой труд?

То, что существует в уменьшенном виде в семье, должно появиться и во всём обществе! Во всём обществе побуждением к труду должна быть любовь! Любовь в новой культуре станет мерой расчёта, формой обмена.

Новая форма труда — работа — это самое возвышенное, самое великое в мире. Это великая наука будущего, благодаря которой будет положено начало новой человеческой культуре.

ЧАСТЬ ШЕСТАЯ

ПРИХОД ШЕСТОЙ РАСЫ

«Идеал нового человека:

Сердце чистое, как кристалл.

Ум светлый, как солнце.

Душа обширная, как вселенная.

Дух мощный, как Бог, и единый с Богом!»

Учитель

ЗАКОНЫ НИСХОЖДЕНИЯ И ВОСХОЖДЕНИЯ КУЛЬТУР

«Народ, в котором вера, знание и любовь ослабевают, приходит в упадок.

Под культурой я понимаю определённое познание Бога.

Все умные, добрые и сильные люди, семьи, общества и народы будут иметь Божие благословение».

Учитель

СУЩНОСТЬ ЭВОЛЮЦИОННОГО ПРОЦЕССА

Чтобы иметь правильное отношение к жизни, чтобы работать целесообразно и сознательно, нужно понимать эпоху, в которой мы живём. Нужно знать ту точку, которой достигло человечество в своём развитии. Нужно знать, что из того, чем сейчас обладает человечество, принадлежит умирающему прошлому, а что — нарождающемуся будущему. Для этого следует глубже рассмотреть законы развития.

Эволюция — это всё большее раскрытие Духа в тысячах форм, через которые она проходит. Такова внутренняя сторона эволюционного процесса.

Все формы великой эволюционной лестницы — это плод Духа. Он работает через формы, всегда переходя ко всё более высоким и совершенным формам, чтобы иметь возможность проявиться в них с большей полнотой. В этом состоит великий путь совершенствования.

ПРИРОДА ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА

«История — это творчество человеческого духа».

Учитель

Божественная наука проливает свет на историю человечества.

Кто-то может сказать: «Имеют ли значение для исторического развития человечества хозяйственные, экономические причины, средства и способ производства?» Они имеют значение, но представляют собой лишь треть истины.

Существуют три мира: физический, духовный и Божественный. Духовный и Божественный миры существуют, их энергии принимают участие и играют первостепенную роль в историческом процессе. Эти три мира действуют нераздельно, в сущности, это один мир, их энергии действуют одновременно.

Так философия истории выстраивается на совершенно новых основах. Она использует другой метод исследования. В ней с более глубокой точки зрения рассматриваются законы, причины нисхождения и восхождения культур, миссия и задача каждой культуры в великом процессе общечеловеческого восхождения.

Эти культуры должны рассматриваться не порознь, а с точки зрения великого Божественного плана, и тогда вместо хаоса мы увидим в историческом процессе строгую закономерность. Такое более глубокое понимание истории даёт удовлетворительный ответ на исторические вопросы.

Культуры сменяют одна другую в бескрайней цепи веков, но это не бессмысленное волнообразное движение нисхождения и восхождения. Если мы изучим подробнее законы исторического процесса, то увидим в нём разумность и высший смысл.

Исторический процесс есть частный случай общего эволюционного процесса, и то, что сказано выше о сущности эволюционного процесса, можно определить в отношении исторического процесса следующим образом: исторический процесс есть постепенное раскрытие Абсолютного Духа или, более конкретно, человеческого Духа; это постепенное раскрытие сил и способностей, заложенных в человеческой душе, оно подобно тому, как раскрываются качества будущего дерева, заложенные в семени. Посаженный в землю жёлудь через некоторое время пускает вниз корешок, а вверх — росток, дающий веточки и листья; через какое-то время вырастает могучее дерево. Развитие дуба — это проявление сил, заложенных в жёлуде. Так и история есть раскрытие способностей и ценностей, сокрытых в человеческом духе.

Культуры наследуют одна другой. Каждая культура начиналась как маленький огонёк, который постепенно разгорался, становясь ярким светом, освещавшим мир. После своего творческого взлёта и расцвета культура постепенно угасала, но в другом месте разгорался другой подобный огонь. Так одна за другой разгорались и угасали культуры. В историческом процессе восхождение следует за нисхождением, но важно то, что всякая новая волна имеет специфическую окраску и особый характер.

Когда говорят об упадке культур, даже о полной гибели некоторых из них, этот вопрос нужно рассматривать широко. Человечество как целое не утрачивает ничего. Общечеловеческая культура никогда не погибает, она продолжает свой вечный, победоносный путь восхождения к совершенству, к гармонии, к добру. Существует преемственность культур. Когда одна культура, дойдя до высшего расцвета и просияв мощным светом, освещающим весь мир, начинает постепенно угасать, то прежде чем она угаснет полностью, в другом месте земного шара загорается пламя другой, следующей культуры. И эта следующая культура наследует от предыдущей все её богатства и, обогащённая большей мудростью, большим светом, продолжает развиваться и создавать новые ценности, которые она добавит к обретениям прошлых культур. Так продолжается общечеловеческое развитие.

Каждая новая волна, приняв в наследство все ценные обретения прошлых культур, открывает новую страницу в великой книге жизни. Она приходит с новыми богатствами, с новыми культурными ценностями.

ЗАКОН КУЛЬТУР

Гребень каждой новой культурной волны не равен по высоте предыдущему. Здесь действует исторический закон, который Учитель формулирует так:

«В инволюционном процессе гребень каждой новой культурной волны ниже гребня предыдущей, а в эволюционном процессе — наоборот».

Учитель разъясняет этот закон так:

«Например, в инволюционных культурах Индии, Персии, Египта, Палестины, Гоеции,