Сильный дух, спокойный разум. Настольная книга современного стоика - Анна Сергеевна Марчук

Мы можем навредить человеку, когда наша помощь служит потаканием его страстям. К примеру, человек с диабетом просит купить колу, заявляя, что «все под контролем», или игроман просит денег «на продукты», а вы даете, хотя понимаете, куда они на самом деле уйдут.

Прежде чем оказать благодеяние, надо подумать, не обернется ли оно несчастьем для человека. К примеру, вы решили подарить ребенку из неблагополучного района очень дорогой телефон. Но если этот телефон увидят его одноклассники, то просто изобьют его и отнимут телефон.

Когда вы решаете помочь, думайте о последствиях для человека, а не только о его просьбах. Заботиться – значит смотреть на шаг вперед. Не каждая просьба достойна выполнения, но каждое благодеяние должно быть обдуманным.

УСЛОВИЕ 3. КОГДА ПОМОЩЬ ВРЕДИТ ДРУГИМ

Если благодаря вашей помощи совершили зло, но вы этого не могли предвидеть, то вашей вины нет. Вы оказали благодеяние, вы – молодец. Но если вы знали, что ваша помощь будет использована для несправедливости, то это уже ваша ответственность. Вы осознанно способствовали злодеянию.

УСЛОВИЕ 4. КОГДА ЧЕЛОВЕК НЕ ХОЧЕТ БЫТЬ ОБЯЗАННЫМ ИЛИ КОГДА ВАША ПОМОЩЬ ЕМУ НЕ НУЖНА

Не надо лезть, когда никто не просит.

В детстве бабушка как-то раз позвала меня прибраться в кабинете дяди. Это называлось «Помочь ему, а то у него такой бардак». Дядю я побаивалась, но бабушка сказала, что ему понравится «сюрприз»… Я думаю, вы представляете его реакцию, когда он вернулся и обнаружил, что все его документы, которые он оставил в закрытом кабинете, перепутаны. Ох, как он орал…

Когда ваша помощь нарушает чужие границы – это не благодеяние. Не надо «из благих побуждений» навязывать другому человеку свои порядки. Вы можете только предложить – и помочь, только если он согласится.

А бывают ситуации, когда человеку нужна ваша помощь, но он не хочет ее принимать, потому что не хочет быть вам обязанным. И это тоже его право, не следует его нарушать.

«То не благодеяние, когда принимают (его по необходимости), то не благодеяние, когда бываешь обязанным тому, кому не хочешь. Сперва надобно мне предоставить свободу, а потом оказать и благодеяние» [696].

УСЛОВИЕ 5. КОГДА СИТУАЦИЯ ИЗМЕНИЛАСЬ

Вчера вы обещали другу, что примете его погостить, а сегодня жена вернулась раньше времени от родителей, и она категорически против даже на время делить с ним жилплощадь.

Как поступить в такой ситуации? С одной стороны – «Ну ты же обещал». А с другой стороны – своим поступком вы обидите жену.

Сенека говорит здесь очень прямо: «Я не только стану удерживать то, что необдуманно пообещал, но буду требовать назад и то, что несправедливо дал. Безрассуден тот, кто остается верен своему заблуждению» [697].

Вы можете не выполнять обещание, если серьезно изменились обстоятельства, от которых зависит его выполнение. Мудрец может давать обещания, но добавит: «Если не переменятся обстоятельства, формирующие это дело».

КАК И У КОГО ПРОСИТЬ ПОМОЩИ

Вот несколько советов о том, как действовать, когда вам самому понадобилась помощь:

1. Просите у того, кому готовы быть обязаны, – помните, что надо будет оказать ответную благодарность. «Разум же, прежде всего, внушает нам, что не следует принимать благодеяний ото всех. От кого же принимать? Говоря коротко, от тех, кому мы сами желали бы их оказать», – говорил Сенека [698].

2. Не просите и не принимайте помощи, если это вредит тому, кто ее оказывает. Получая такую помощь, вы становитесь причиной чужих проблем. Это все равно что самому нанести вред. Стоит ли оно того?

3. Иногда выбора нет и вам приходится просить у неприятного человека. Сенека советовал просто относиться к этому как к сделке: примите помощь как заем, а не как благодеяние. Нет смысла пытаться «дружить» с ним, просто верните долг, как представится возможность.

4. Если вам нужна ответная помощь, чаще всего достаточно простой просьбы, и человек сам готов помочь. Но если это не сработает, можно мягко напомнить о вашем благодеянии (не превращая это в упрек). Сенека советовал напоминать так, чтобы человек сам вспомнил, а не почувствовал себя обязанным.

Помощь – тонкая тема. Важно не только правильно оказывать ее, но и с умом принимать. Надеюсь, идеи Сенеки помогли вам разобраться в том, как действовать в различных ситуациях.

ЧТО ПОЧИТАТЬ

Эпиктет, «Беседы»: книга 3, беседа 24.

Сенека, «О благодеяниях».

Предательство

Слово «предательство» звучит так громко, что мы забываем: оно не обязательно должно быть масштабным. Для многих маленькие предательства становятся частью повседневной жизни. Смеяться со всеми над другом, уступить начальнику и выйти на работу в выходной, хотя обещал себе отдохнуть… Крошечные предательства – друзей, семьи, самого себя – вот что по вечерам не дает нам спокойно уснуть.

ПОЧЕМУ МЫ СОВЕРШАЕМ ПРЕДАТЕЛЬСТВО?

Недавно я разговаривала с человеком, который всю жизнь строил карьеру. Для него его статус – это очень важно, это его «благо». Он добился огромных успехов, здоровается за руку с министрами. Однако недавно в его компании произошли перемены. Ему не нравится то, с чем его заставляют соглашаться и что продвигать: это противоречит его моральным ценностям. И он встал перед выбором: статус или моральные ценности. И то и другое для него благо, и тут вдруг эти блага столкнулись. И он не знает, что делать.

Стоики считали, что человек совершает предательство из-за неверного разума. Когда он назначает безразличное благом или злом, что бы это ни было – деньги, карьера и так далее, – он попадает в ловушку. Желание получить или страх потерять это затмевает его разум.

Единственный способ выбраться из этого – развернуть и разглядеть, как выглядит на самом деле то, что вы считаете благом или злом. Вы только тогда сможете отыскать верную дорогу, когда перед вами не будут маячить, заслоняя ее, слава, деньги, боль и все прочие безразличные вещи.

ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ ВАС ПРЕДАЛИ

Стоики часто повторяют: делая зло, человек прежде всего вредит себе. Он губит ростки блага в своей душе, превращая ее в мертвую пустошь. Предательство – такое же зло, разрушающее прежде всего того, кто его совершает.

Сенека писал, что к предательству, как и к любому злу, нужно быть готовым. Ведь если оно придет внезапно, то может глубоко вас ранить. Но если вы заранее будете готовы, то сможете просто сказать: «Никто из нас не мудрец» – и двигаться дальше.

Это не значит, что вы должны видеть в каждом предателя и совсем потерять веру в людей.