Сильный дух, спокойный разум. Настольная книга современного стоика - Анна Сергеевна Марчук

Медаль, которой награждают солдата, – это символ благодарности за совершенное им дело. «Подобным образом и то, что представляется нашим взорам, не само благодеяние, но лишь след и знак благодеяния» [669]. Деньги или услуга, которую вы оказали, – все это не более чем внешнее выражение благодеяния, медалька на кителе.

Суть благодеяния не в том, что вы дали, а в самом акте помощи.

ВАЖНО НЕ «ЧТО», А «КАК»

«Важно не то, что делают или что дают, но то, с каким расположением духа это совершают, ибо в этом-то расположении лица, дающего или делающего, и состоит самое благодеяние, а не в том, что дают или делают» [670].

Представьте, что вам срочно нужны деньги. Вы идете к трем лучшим друзьям.

Первый обнимает вас, поддерживает, тут же дает немного денег. Этой суммы недостаточно, но тем не менее.

Второй дает хороший совет, но при этом извиняется и говорит, что не может помочь деньгами.

Третий сочувствует, но очень долго мнется. Сначала обещает помочь, но забывает. Вам приходится несколько раз напомнить ему об этом, и когда он наконец дает деньги, у вас есть ощущение, что он их от сердца отрывает. Если бы эта сумма не была так нужна, вы бы давно плюнули и ушли.

А теперь вопрос: что эти люди получат в ответ?

Первый помог сразу, получил вашу благодарность и долг перед ним.

Второй не смог помочь, но сказал об этом сразу, постарался поддержать и дать совет. Поэтому вы немного разочарованы, но и благодарны ему за поддержку. Он получает вашу благодарность.

А третий… получит ли он вашу благодарность? Скорее, вы просто будете чувствовать себя в долгу перед ним. Да еще и неприязнь отравит ваши отношения. Так был ли вообще смысл в его помощи? Ведь дающий не только не получил благодарности, но еще и потерял расположение друга.

Если вы неправильно окажете благодеяние, то в нем теряется смысл.

«Никто охотно не признает себя должником в том случае, когда он не получил, а вынудил. Может ли кто быть благодарен тому человеку, который гордо бросил благодеяние, с гневом выкинул его или оказал его уже после того, как утомился, с тем только, чтобы избежать докуки? Ошибается, кто питает надежду на благодарность со стороны того, кого он изнурил проволочками, измучил ожиданием… Благодеяние принимается с таким же чувством, с каким оказывается; посему не следует оказывать его с пренебрежением» [671].

ЗАЧЕМ ВООБЩЕ ПОМОГАТЬ ЛЮДЯМ?

Помните, мы говорили о том, что благо делается ради блага. То же самое и здесь: благодеяние мы совершаем ради самого благодеяния. Потому что оно дает нам самое важное – счастье.

Как показали экспериментальные научные исследования профессора психологии Сони Любомирски [672], когда человек совершает добрые дела, это делает его счастливым. Даже если вы не получите ничего взамен, даже если это доброе дело для вас не слишком приятно, даже если этот человек никогда не узнает о том, что вы для него сделали, даже если это какая-то мелочь. Сам факт того, что вы сделали доброе дело, делает вас счастливым. Этому есть несколько причин [673]:

• Когда мы помогаем другим, мы укрепляем социальные связи и удовлетворяем базовую потребность во взаимосвязи с другими людьми. Мы чувствуем, что нужны людям и они, если понадобится, помогут нам.

• Мы избавляемся от вины и дискомфорта от того, что другой человек в плохой ситуации.

• Мы учимся ценить то, что имеем. Раз мы помогаем, то нам больше повезло в жизни. Мы учимся ценить то, чего достигли, и средства, которые у нас имеются.

• Мы улучшаем свою самооценку. Мы чувствуем, что важны и нужны другим, становимся более уверенными в себе, оптимистичными, начинаем гордиться собой. Мы учимся любить и ценить себя.

• Мы чувствуем гордость от своей эффективности. Мы видим, что можем справиться с теми проблемами, с которыми другой человек справиться не может.

Часто помощь приносит больше пользы самому помогающему, чем тому, кто ее получает. В одном из экспериментов профессор Любомирски выяснила, что женщины, занимавшиеся волонтерской деятельностью, отмечали значительные позитивные изменения в своей жизни – даже больше, чем у тех, кому они помогали [674].

Как говорит профессор, если вы хотите почувствовать улучшение уровня счастья, нужно просто совершать больше добрых поступков, чем вы привыкли [675]. При этом нельзя превращать свою помощь в унылую «обязаловку», а просто стараться делать больше разных, порой даже маленьких благодеяний.

КАК ПРАВИЛЬНО ОКАЗЫВАТЬ БЛАГОДЕЯНИЯ: 10 ПРАВИЛ ОТ СЕНЕКИ

Правило 1. ПОМОГАЙТЕ БЕЗ КОЛЕБАНИЙ

«Будем оказывать благодеяние так, как желали бы сами принимать его: прежде всего – охотно, скоро и без всякого колебания» [676].

Благодеяние становится неприятным, если вы изначально не хотите помогать: тянете время, находите отговорки или даете, но «так, словно отнимаете у самого себя» [677]. Лучше сразу отказаться, чем тянуть, пока лицемерие, ложь, неприязнь и нежелание выстроят стену, которая разделит вашу дружбу.

Когда из вас приходится что-то вытягивать – это не помощь. Вам просто стыдно отказаться. Вы делаете это не из искреннего желания, а потому, что не находите в себе сил сопротивляться общественному мнению, которое говорит: «Чтобы быть хорошим человеком, надо помогать». Это проявление слабохарактерности, в таком поступке нет души.

Однажды подруга попросилась ко мне на дачу отдохнуть неделю: у нее дома были проблемы – ссора с парнем, больная бабушка. Мне не хотелось возиться с гостями, но я не могла отказать. Я тянула время: говорила «да», но придумывала причины, почему ей лучше не приезжать. Мы начали злиться друг на друга. Тогда я открыла трактат «О благодеяниях» и поняла, что поступаю точно так, как Сенека предостерегал нас не поступать. Я спросила себя: хочу ли я на самом деле ей помочь? Оказалось, что да, поэтому я сразу ей написала – и это помогло и сохранить дружбу, и оказать поддержку важному человеку.

Правило 2. ПОМОГАЙТЕ, НЕ ВЫНУЖДАЯ ВЫПРАШИВАТЬ

«Поздно оказал благодеяние тот, кто оказал его просящему» [678].

Для многих сам акт просьбы – та еще пытка. И, вынуждая человека вновь и вновь выпрашивать у вас помощь, вы просто спускаете в унитаз всю его будущую благодарность. Ведь в таком случае полученное будет не благодеянием, а заработанным унижением и просьбами.

Как говорил Сенека, лучший вариант – это когда мы сами, не дожидаясь просьбы, предлагаем помощь или же помогаем после первой же просьбы.

Представьте, что вы – старушка, которая упала на улице. К вам подбегает молодой человек и помогает подняться. Вы думаете: «Какой воспитанный, спасибо ему