Книга вопросов и ответов - Борис Борисович Гребенщиков

музицирования группы Алана Прайса в «O Lucky Man!» (насколько я помню). Дело в том, что все биографии и фильмы — увы! — делаются не о том: они про автора, а на самом деле важен не автор, а волшебство произведения; важно только то, как произведение искусства влияет на нас. Здесь аналогия с лекарствами; если лекарство действует хорошо, то его существование оправдано; но биография аптекаря тут ни при чём. Не о том.

При этом книги «Life» Кита Ричардса или «My White Bicycles» Джо Бойда — очень увлекательное чтение.

Жизнь

— Уважаемый Борис Борисович, как вы полагаете: музыкальные способности и талант, проявившиеся в человеке в раннем или подростковом возрасте, плюс неудержимое желание музицировать — говорят ли о том, что музыка — его путь и предназначение? И как перестать сомневаться по этому поводу? Спасибо.

БГ: Мне кажется, что нужно поддерживать любого человека в стремлении заниматься музыкой: музыка — организующая сила Вселенной. А что делать дальше — там уж будет видно. Сомневаться точно не в чем. Это от Бога.

Песни

— Расскажите, пожалуйста, где и как вы учились петь песни (работали над вокалом)?

БГ: Сколько я не искал, никакого вокала у себя найти так и не смог. Поэтому никогда в жизни над ним не работал. Просто всегда пел то, что хочется, а когда поёшь то, что любишь, хочется петь это так, чтобы брало за душу.

История

— В 2022 году была информация, что гитарист Sex Pistols сыграет на новом альбоме «Åквариума». Но в «Доме Всех Святых» его не оказалось. Что-то не сложилось?

БГ: Только не гитарист, а басист — Глен Мэтлок. Всё сложилось, запись эта есть — «Текила, Виски и Джин». Просто она не поместилась в «Дом Всех Святых», но со временем наверняка будет издана.

Песни

— Вы назвали песню «Как Движется Лёд» апокалиптичной. Почему?

БГ: Потому что там явно описано приближение конца света, во всяком случае в каком-то смысле этого слова. И как мы блестяще не хотим его замечать.

Книги

— Вы как-то сказали, что в 15 лет уже свободно читали на английском. Мой вопрос делится на три подпункта: 1. Где брали английские книжки тогда? 2. Какие именно книги? 3. Уже чисто техническое: что делали с незнакомыми словами и выражениями? Лезли за каждым в словарь или читали для общего понимания смысла?

БГ: Я начал много читать лет в 10, когда моя героическая мама каким-то чудом разыскала в Ленинграде библиотеку с настоящими, non abridged книгами на английском. Начал я с барроузовского Тарзана (первая была «Tarzan and the Golden Lion» — ну как тут устоять?), а потом уже много-много всего. Я мгновенно понял, что лезть в словарь за каждым словом бессмысленно; первую книгу прочитал, смутно улавливая сюжет, вторую — много легче, а с третьей уже не было проблем. В словаре искал только слова, которые подозрительно часто встречались в тексте и, видимо, были важны для понимания.

Источником книг был прекрасный магазин «Букинист» на Литейном, а также друзья и американские студенты, охотно оставлявшие книги при отъезде по месту жительства. Поэтому подбор книг был фантастический: Hesse, Alan Watts, Tolkien, Thomas Wolfe, Hunter Thompson, Heinlein — ну все, что душе угодно.

Книги

— Хотелось бы узнать, что вы думаете по поводу книги «Библия» сейчас? Изменилось ли с возрастом отношение к описываемому видению Бога в ней? И существует ли Джа?

БГ: «Бог начинается там, где кончаются наши о Нём представления». Как сказал один мудрый христианский богослов: «Он превосходит всё сущее». Поэтому о Боге ничего не думаю; просто имею в виду, что есть «высшая реальность» вне времени и пространства, которая никак не зависит от моих о ней представлений. Это хорошо описано в «Бхагавад-гите», «Упанишадах» и «Дао Дэ Цзин».

Но говорят, что для каждого существует то, во что он верит.

Книги

— Борис Борисович, можете, пожалуйста, пояснить историю изгнания Адама и Евы из рая более подробно, что там у них всё-таки случилось?

БГ: Плод познания Добра и Зла — это буквально желание судить; а нам изначально советовали: «не судите — и не судимы будете».

Есть мнение, что Адама и Еву никто ниоткуда не изгонял; они начали судить — что хорошо, что плохо; и, увлёкшись концепциями, они — продолжая остаться в Эдеме — потеряли способность воспринимать Эдем вокруг себя; ангел с огненным мечом — это их собственное бытовое концептуальное сознание. А теперь мы следуем по их стопам.

Можно сделать выводы.

Песни

— Возникает ли у вас при завершении работы чувство, описанное в «Мастере и Маргарите» как «ваш роман прочитан»?

БГ: Не совсем так. Есть замечательный момент, когда после долгой работы над альбомом впервые отрываешься от него, слышишь его со стороны и иногда даже отчасти понимаешь — что же именно это было.

Жизнь

— Гордость — это хорошо или плохо? Чем вы гордитесь?

БГ: Гордиться можно хорошо сделанной работой; но погордился — и хватит; увлекаться этим опасно, важно не зациклиться на сделанном, а продолжать работать дальше. А ещё большая радость — гордиться достижениями дорогих и близких людей.

Жизнь

— Вы часто говорите, что в жизни нужно идти с открытым, чувствующим сердцем. А как тогда уберечься от неизбежных печалей? Доверие и открытость — не самые удобные состояния в современном мире. В распахнутые двери легко заходят как радость, так и боль.БГ: Уберегаться от печалей бессмысленно; мир — это наше зеркальное отражение. Мир даёт нам весь спектр ощущений, но замечаем мы только то, что в нас есть. Переживания печали, боли и тоски лишь показывают нам нашу потенциальную способность их переживать.

А раз эти чувства в нас гнездятся, то в окружающей жизни легко найти повод для их переживания. Так что исследовать свои переживания очень полезно: они сообщают нам о состоянии нашей собственной души. Выход простой: чтобы изменить мир — измени себя. В мире есть только та любовь, которую ты сам в него приносишь. Хорошо каждое утро принимать волевое решение не пребывать в тоске и унынии и встречать каждый день как повод радоваться и радовать.

Вообще мир устроен так, что внутри каждого человека пребывает Невечерний Свет, который вне времени: феномены жизни конечны, но мы всегда проецируем свою внутреннюю бесконечность на конечные феномены и больно обжигаемся, когда осознаём их конечность.

Отсюда всегдашнее человеческое страдание. Можно увидеть это и сконцентрировать внимание на свете внутри. Тогда становится