Проблемы литератур Дальнего Востока. Труды IX международной научной конференции - Коллектив авторов

5. 星河蛋撻.一銀幣一磅的惡魔.长佩文学网. [Синхэ Даньта. Демон по монете за фунт веса // Литературный сайт Чанпэй.] URL: https://www.gongzicp.com/novel-315629.html/ (дата обращения: 10.01.2021). (На кит. яз.)

6. Wolf M. Building Imaginary Worlds: The The ory and History of Subcreation. New York, London: Routledge, 2014.

7. Inwood H. What’s in a Game? Transmedia Storytelling and the Web-Game Genre of Online Chinese Popular Fiction // Asia Pacific: Perspectives. 2014. Vol. 11. No. 2. P. 6–29.

8. Calleja G. In-Game: From Immersion to Incorporation. Cambridge: Massachusetts Institute of Technology, 2011.

9. Hohendahl P., Silberman M. Introduction to Reception Aesthetics // New German Critique. 1977. No. 10. P. 29–63.

10. Iser W. Implied Reader: Patterns of Communication in Prose Fiction from Bunyan to Beckett. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1974.

11. Robbe-Grillet A. For a New Novel: Essays on Fiction. New York: Grove Press, 1965.

12. Anderson B. Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. London and New York: Verso, 2006.

13. Armstrong N. How Novels Think: The Limits of British Individualism from 1719–1900. New York: Columbia University Press, 2006.

14. Van A. Novel Futures // The ories of the Novel Now. 2010. Vol. 43. No. 1. P. 157–162.

15. Bakhtin M. The Dialogic Imagination: Four Essays / ed. by Michael Holquist, transl. by Caryl Emerson and Michael Holquist. Austin: University of Texas Press, 1981.

16. Jauss H. Toward an Aesthetic of Reception / transl. by T. Bahti. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1982.

References

1. Hockx M. Internet Literature in China. New York, Columbia University Press, 2015.

2. Eco U. The Role of the Reader: Explorations in the Semiotics of Texts. Indiana, Indiana University Press, 1979.

3. Jenkins H. Convergence Culture: Where Old and New Media Collide. New York and London, New York University Press, 2006.

4. Levy P. Collective Intelligence: Mankind’s Emerging World in Cyberspace. Cambridge, Massachusetts, Perseus Books, 1997.

5. Xinghe Danta. A Devil Sold for One Coin Per Pound. Changpei Literature Website. URL: https://www.gongzicp.com/novel-315629.html (accessed: 10.01.2021). (In Chinese)

6. Wolf M. Building Imaginary Worlds: The Theory and History of Subcreation. New York and London, Routledge, 2014.

7. Inwood H. What’s in a Game? Transmedia Storytelling and the Web-Game Genre of Online Chinese Popular Fiction. Asia Pacific: Perspectives. 2014. Vol. 11. No. 2. P. 6–29.

8. Calleja G. In-Game: From Immersion to Incorporation. Cambridge, Massachusetts Institute of Technology, 2011.

9. Hohendahl P., Silberman M. Introduction to Reception Aesthetics. New German Critique. 1977. No. 10. P. 29–63.

10. Iser W. Implied Reader: Patterns of Communication in Prose Fiction from Bunyan to Beckett. Baltimore, Johns Hopkins University Press, 1974.

11. Robbe-Grillet A. For a New Novel: Essays on Fiction. New York, Grove Press, 1965.

12. Anderson B. Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. London and New York, Verso, 2006.

13. Armstrong N. How Novels Think: The Limits of British Individualism from 1719–1900. New York, Columbia University Press, 2006.

14. Van A. Novel Futures. Theories of the Novel Now. 2010. Vol. 43. No.1. P. 157–162.

15. Bakhtin M. The Dialogic Imagination: Four Essays / ed. by Michael Holquist; transl. by Caryl Emerson and Michael Holquist. Austin, University of Texas Press, 1981.

16. Jauss H. Toward an Aesthetic of Reception / transl. by T. Bahti. Minneapolis, University of Minnesota Press, 1982.

Призрак будущего: множественная темпоральность Гонконга в фильме «Румяна»

Лю Юйцин

(Университет Британской Колумбии, Канада; yuqingwheat@gmail.com)

Аннотация: В данной статье рассматривается то, как фильме «Румяна» (1987) адаптированы и изменены традиционные сюжеты о призраках и как кинематографическая обеспокоенность ходом времени связана с темпоральностью обратного отсчета времени в Гонконге 1980-х гг. Я утверждаю, что в фильме «Румяна» были модифицированы два сюжета традиционной китайской литературы: цайцзы-цзяжэнь («ученый и красавица») и «историческая сказка о призраках». Сделано это для того, чтобы вывести на передний план особую темпоральность Гонконга. Во-первых, возвращение женщины-призрака и ее неудача в поисках любви обостряют конфликт между современным линейным временем и космологическим временем призраков и ярко демонстрируют невозможность неизменной верности на протяжении пятидесяти лет. Во-вторых, в отличие от традиционных «исторических сказок о призраках», где появление призраков было связано с трагедиями крушения старых династий, в фильме вернувшаяся с того света героиня попадает в мир живых для заранее подготовленной травмы в будущем из-за особой темпоральности обратного отсчета времени, с которой Гонконг столкнулся в 1982 г. Обратный отсчет времени вынудил Гонконг перейти в циклическое время и пройти через заранее запланированное бедствие в будущем. Таким образом, я утверждаю, что в этом фильме инсценируется потеря занимаемого Гонконгом положения, что усугубляет, а не облегчает тревогу и боль, связанные с этим травматическим опытом.

Ключевые слова: Румяна, темпоральность, обратный отсчет, Гонконг, призрак.

GHOST FROM THE FUTURE: HONG KONG TEMPORALITIES IN THE FILM ROUGE

Liu Yuqing

(The University of British Columbia, Canada; yuqingwheat@gmail.com)

Abstract: This paper explores how the film Rouge (1987) adapts and transforms traditional ghost narratives and how the cinematic anxiety of time is associated with the countdown temporality of Hong Kong in the 1980s. I argue that Rouge transforms two narrative structures of traditional Chinese literature – Caizi-jiaren (scholar-beauty) and the “historical ghost tale” – to foreground the particular temporality of Hong Kong.

Firstly, the returning of the female ghost and her failure in pursuit of love intensifies the conflict between the modern linear time and the cosmological ghostly time and poignantly manifests the impossibility of a fifty-year unchanged commitment. Secondly, unlike traditional “historical ghost tales” in which ghosts were called back by traumas of the collapse of old dynasties, the revenant of the heroin in this film returns to the living world for the prearranged trauma of the future, due to the particular temporality of countdown Hong Kong has confronted since 1982. The countdown forced Hong Kong to enter a circular time and to experience the prearranged calamity in the future. Thus, I contend that this film rehearses a demise of Hong Kong, which exacerbates, rather than alleviates, the anxiety and pain associated with the traumatic experience.

Keywords: Rouge, Temporality, Countdown, Hong Kong, Ghost.

Введение

Конец 1980-х и начало 1990-х гг. застали расцвет гонконгского кино. Среди всех типов фильмов наибольшее внимание исследователей привлекло развитие так называемого жанра гуйпянь (фильма о привидениях)[201][1,