Иерусалим: три религии - три мира - Татьяна Всеволодовна Носенко

id="id97">

54

В. Дюрант Цезарь и Христос, с. 618.

55

Мк., 11:9,10.

56

Иуда Галилеянин (Гавлонит) был сыном Иезекии, казненного Иродом вождя мятежников. В середине первого десятилетия нашей эры он поднял в Галилее антиримское восстание.

57

В. Дюрант. Цезарь и Христос, с. 591.

58

По оценке Тацита, в Иерусалиме находилось в этот период 600 тыс. человек. Иосиф Флавий приводит в два раза большую цифру.

59

Псалом № 136.

60

K. Armstrong, Jerusalem, One City Three Faiths. NY, 1996. Р.155.

61

W. Besant, E. H. Palmer. Jerusalem — the City of Herod and Saladin. L., 1908, p. 61.

62

Первая точка зрения содержится, например, в: T. Idinopulos Jerusalem. Chicago, 1994, p. 88; M. Join-Lambert Jerusalem. L., 1958, p. 97–98. К. Армстронг в выше цитированной книге придерживается другого мнения (с. 162).

63

Кн. пророка Михея. — Гл.3:12.

64

Ин. — Гл.19:5.

65

K. Armstrong, Jerusalem, One City Three Faiths. NY, 1996, p. 169.

66

В раннехристианском Богословии земной Иерусалим считался городом, отвергнувшим Христа. Гораздо больше значения придавалось Иерусалиму небесному, о котором говорится в Откровении от Иоанна «…и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.»(Откр., Гл.21;10).

67

M. Join-Lambert, Jerusalem. L., 1958, p. 105.

68

N. Kotker, The Earthly Jerusalem. NY, 1969, p. 128.

69

D. Bahat The Illustrated Atlas of Jerusalem, Jerusalem, 1990, p. 71.

70

Op. cit.: N. Kotker, p. 128.

71

Мартириями назывались христианские храмы, строившиеся с IV в. в местах мученичества первых христианских святых.

72

Евсевий Памфил. Жизнь блаженного василевса Константина. М., 1998.

73

Беляев Л. А., Христианские древности. — М.: 1998, с. 237.

74

В отечественной литературе результаты археологических исследований в современном храме Гроба Господня и сложившиеся на их основании представления об этапах формирования всего священного комплекса в IV в. подробно изложены в вышеупомянутой книге Л. А. Беляева «Христианские древности».

75

Op. cit.: M. Join-Lambert, p. 109.

76

Микульский Д. В., Арабский Геродот. — М.: 1998, с. 188.

77

Кн. пророка Захарии, Гл. 14;20.

78

Op. cit.: K. Armstrong, p. 195.

79

Op. cit.: N. Kotker, p. 131.

80

Op. cit.: K. Armstrong, p. 191.

81

Op. cit.: N. Kotker, p. 134.

82

Перечисленные святые реликвии связаны с различными эпизодами «страстей Господних»: столп бичевания — колонна, к которой был привязан Иисус, подвергавшийся бичеванию перед казнью; святая чаша — сосуд с дурманящим напитком, подносившийся осужденному перед казнью; святое копье — один из стражников пронзил уже испустившего дух Иисуса копьем, чтобы удостовериться, что он умер.

83

Op. cit.: K. Armstrong, p. 198.

84

Op. cit.: M. Join-Lambert, p. 135.

85

Ин., Гл.9.

86

Пс. № 50:20.

87

N. Avigad. Discovering Jerusalem. Nashville, 1983, p. 229.

88

Апсида — алтарный выступ в христианских храмах, ориентированный на восток.

89

Неф — один из нескольких (чаще всего трех) проходов в христианском храме (базилике), которые отделяются друг от друга рядами колонн.

90

Op. cit.: N. Avigad, p. 213–229.

91

Пс.№ 136.

92

Th. Idinopulos, Jerusalem. Chicago, 1994, p. 103.

93

Большаков О. Г. История халифата, т.2. — М.: 1993, с. 14.

94

Th. Idinopulos, Jerusalem. Chicago, 1994, p. 209.

95

Большаков О. Г., История халифата, т.1. — М.: 1989, с. 104.

96

См. там же, т.2, с. 70.

97

Мф., Гл.24:15.

98

D. Bahat, The Illustrated Atlas of Jerusalem. Jerusalem, 1990, p. 82.

99

Op. cit.: Th. Idinopulos, p. 225.

100

Мишна — собрание иудейских текстов, трактующих устный закон, Галаху (письменный закон), различные обычаи, ритуалы, правила.

101

R. Price, In Search of Temple Treasures. Eugene, Oregon, 1994, p. 161.

102

Аггада — части иудейского устного закона, не входящие в Галаху, то есть не имеющие характера религиозно-юридической регламентации.

103

Op. cit.: Th. Idinopulos, p. 229.

104

K. Armstrong, Jerusalem, One City Three Faiths. NY, 1996, p. 242.

105

F. E. Peters, Who Built the Dome of the Rock? — Greco-Arabica 2, 1983; Meir Ben Dov. The Western Wall, Jerusalem, 1983, p. 57.

106

Коран, перевод Крачковского И. Ю., М.: 1963, 4;169. В надписях также цитируются 172 стих из 4-ой суры и 34–37 стихи из 19-ой суры.

107

Коран, 17:1.

108

M. Lev. Jerusalem. A Guide to the Sacred Places of Jerusalem. NY, 1989, p. 59.

109

City of the Great King. Jerusalem from David to the Present. Ed.by N. Rosovsky. Cambridge, Mass.and London, Engl., 1996, p. 111.

110

N. Kotker, The Earthly Jerusalem. NY, 1969, p. 162.

111

Op. cit.: Th. Idinopulos, p. 234.

112

Op. cit.: K. Armstrong, p. 243.

113

Op. cit.: Th. Idinopulos, p. 212.

114

Цит. по: О. Г. Большаков. История халифата, т.2, с. 73. В тексте название города Илия, т. е. искаженное Элия.

115

Op. cit.: Th. Idinopulos, p. 223.

116

Op. cit.: K. Armstrong, p. 233.

117

The