Локомотивы истории: Революции и становление современного мира - Мартин Малиа

основном неевропейский характер российского государства, считает Лауэ, такая попытка могла привести лишь к деспотической карикатуре на западную модель.

Третье — и на данный момент наиболее авторитетное — исследование такого рода — работа Фицпатрик: Fitzpatrick S. The Russian Revolution. New York: Oxford University Press, 1982, 1995. Подобно Карру и Дэвису, автор относит начало революции к 1917 г., а её успешную кульминацию — к 1932 г. Однако здесь основной упор сделан на социальный процесс, тогда как партии уделяется второстепенное внимание, а о марксизме практически не говорится. В первом издании террор упоминается только как «чудовищный постскриптум». Во втором издании Фицпатрик заявляет, что период 1934–1935 гг. отмечен немыслимым «термидором», а террор она теперь включает в «двадцатилетний революционный процесс», однако характеризует как остаточный эффект его бурного, но созидательного натиска. Общий смысл революции, по её словам, — «террор, прогресс и социальная мобильность» (Fitzpatrick S. The Russian Revolution. 1st ed. P. 157).

He меньшей популярностью пользуется современный обзор Левина: Lewin М. The Making of the Soviet System: Essays in the Social History of Interwar Russia. New York: Pantheon, 1985. Эта работа не является цельным историческим трудом, но её автор также исходит из того, что революция продолжалась с 1917 г. до конца 1930-х гг. Он тоже рассматривает революцию как чисто социальный процесс, уделяя минимум внимания партийной структуре и марксизму. По мнению Левина, однако, «хорошая» революция закончилась в 1929 г., а Сталин, несмотря на свои успехи в области индустриальной модернизации России, почти до неузнаваемости извратил наследие Ленина.

Самые последние работы, представляющие широкий взгляд на проблему: Pipes R. The Russian Revolution. New York: Knopf, 1990; Idem. Russia under the Bolshevik Regime. New York: Knopf, 1994. В трактовке Пайпса революция продолжалась с периода студенческих волнений в 1899 г. вплоть до смерти Сталина в 1953 г. Он изображает революцию почти исключительно политическим процессом, общество практически не рассматривает, а «идеологии» — то есть марксизму — отводит второстепенную роль. «Путеводной нитью» революции Пайпс считает передачу «патримониального» деспотизма России от старого режима к новому. Во второй книге новый режим показан только до 1924 г., поэтому трудно спорить по существу с объявленным автором тезисом о преемственности между Лениным и Сталиным.

299

Таким образом, здесь автор привлекает к объяснению советского опыта в первую очередь идеологию и политику, так же как в своей более ранней книге: Malia М. The Soviet Tragedy: A History of Socialism in Russia, 1917–1991. New York: Free Press, 1994. Однако настоящая трактовка расширяет предыдущую попыткой рассмотреть русскую революцию в сравнительном европейском контексте. Подобный же подход к проблеме с точки зрения идеологии и политики и в сравнении с Европой см.: Walicki A. Marxism and the Leap to the Kingdom of Freedom: The Rise and Fall of the Communist Utopia. Stanford, Calif.: Stanford University Press, 1995.

300

Gershenkron A. Economic Backwardness in Historical Perspective. Cambridge, Mass.: Belknap Press of Harvard University Press, 1962 (см. эссе под тем же заглавием, что и вся книга).

301

Maistre J., de. Cinq lettres sur Feducation publique en Russie // (Euvres choisies de Joseph de Maistre. Paris: R. Roget et F. Chernoviz, editeurs, 1910. T. l.P. 191.

302

Концепция союза крестьянства и пролетариата впервые отчётливо сформулирована Лениным в работе 1905 г. «Две тактики социал-демократии в демократической революции», см.: The Lenin Anthology / ed. R. C. Tucker. New York: Norton, 1975. P. 120–147.

303

О традиционной Европе как о корпоративном священном порядке (что здесь именуется «старым режимом» в широком понимании) прекрасно пишет Дитрих Герхард: Gerhard D. Old Europe: A Study of Continuity, 1000–1800. San Francisco: Academic Press, 1981.

304

Это основная суть критики большевизма со стороны меньшевиков. В различных формах её повторяют такие западные историки, как Роберт Такер (Tucker R.С. Introduction // The Lenin Anthology) и Леопольд Хеймсон (Haimson L. The Russian Marxists and the Origins of Bolshevism. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1955).

305

Из предисловия Маркса и Энгельса к русскому изданию «Манифеста коммунистической партии» (1882), цит. по: Walicki A. The Controversy over Capitalism: Studies in the Social Philosophy of the Russian Populists. Oxford: Oxford University Press, 1969. P. 180–181.

306

Доводы в пользу того, что Октябрь следует рассматривать как социальную революцию, см.: The Workers' Revolution in Russia, 1917: The View from Below / ed. D. H. Kaiser. Cambridge: Cambridge University Press, 1987; Suny R. Towards a Social History of the October Revolution // American Historical Review. 1983. Vol. 88. P. 31–52.

307

Главные положения о «бухаринской альтернативе» см.: Cohen S. Bukharin and the Bolshevik Revolution: A Political Biography, 1888390 1938. New York: Knopf, 1973; Lewin M. Political Undercurrents in Soviet Economic Debates: From Bukharin to the Modern Reformers. Princeton: Princeton University Press, 1974. Более нюансированный анализ ключевых решений конца 1920-х гг. см.: Nove A. Economic Rationality and Soviet Politics; or, Was Stalin Really Necessary? New York: Praeger, 1964.

308

Сказано на XIII съезде партии в 1924 г.

309

Тем, кто сомневается в долгой власти идейных установок над советским руководством, следует обратить внимание на работу: Holloway D. Stalin and the Bomb: The Soviet Union and Atomic Energy, 1939–1956. New Haven: Yale University Press, 1995.

310

Лозунг «догнать и перегнать Америку» был особенно популярен при Н.С. Хрущёве. См.: Taubman W. Khrushchev: The Man and His Era. New York: Norton, 2003. Это ещё одна работа, свидетельствующая о том, что советское руководство смотрело на мир через призму идеологии даже через много лет после Второй мировой войны.

311

Об «общем фашизме», «общем коммунизме» и их сравнении см.: Malia М. Judging Nazism and Communism // National Interest. 2002. Fall. P. 63–78. [Текст об «общем коммунизме» ниже с незначительными изменениями взят из этой статьи. — Т.Э.]

312

Пример такой позиции см.: Diner D. Das Jahrhundert verstehen: eine universalhistorische Deutung. MUnchen: Luchterhand, 1999.