История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков

Леотихиду, но при поддержке ионийцев продолжал военные действия в районе Геллеспонта; в 478 до н. э. после длительной осады взял у персов крепость Сест, после чего возвратился с флотом в Афины. О дальнейшей судьбе Ксантиппа сведений нет.

И. С.

КСАНТИППА (2-я пол. V в. до н. э.). Жена философа Сократа. В античной традиции фигурирует как воплощение взбалмошной и сварливой женщины.

И. С.

КСАНФ (VII в. до н. э.). Лирический поэт, известный нам только по имени; писал на сюжет мифов об Оресте.

В.Л.

КСАНФ. Город в Ликии, на юго-западе Малой Азии. Хорошо сохранились надгробные памятники Ксанфа, среди которых особенно примечательны т. н. Памятник Гарпий и Памятник Нереид. Первый сооружен в нач. V в. до н. э.; представляет собой башнеобразную, в плане прямоугольную постройку с высоко расположенной погребальной камерой. Под карнизом был помещен опоясывающий постройку рельеф (сейчас в Британском музее, Лондон), исполненный восточногреческим мастером. Представлены героизированные образы умерших и крылатые посланницы загробного мира, уносящие их души. Памятник Нереид сооружен на рубеже V–IV вв. до н. э. Исполнен греческими мастерами, однако отразил и влияния восточного искусства. Представляет собой ионический периптер на высоком подиуме. Был обильно украшен скульптурой, ныне хранящейся в Британском музее, статуарными группами фронтонов, статуями между колоннами перистасы и рельефными фризами (одним на архитраве, двумя на подиуме). Статуи, в которых последовательно развиты живописные и атектонические тенденции Ники Пеония, изображают Нереид в развевающихся одеждах мчащимися над волнами. Рельефы подиума, по восточному обычаю украшающие нижнюю часть постройки и размещенные в два ряда, изобилуют мелкими повествовательными подробностями и пейзажными деталями, чуждыми греческому рельефу периода высокой классики.

Л. Т.

КСАНФ ЛИДИЙСКИЙ (ок. 500 — ок. 440 до н. э.). Историк-логограф, автор сочинения «Лидийская история» (в 4 книгах), от которого сохранилось 27 отрывков.

В.Л.

КСЕН (греч. «чужеземец, гость»). Древнегреческий термин для обозначения лиц, заключивших т. н. ксению, частный союз ритуального гостеприимства — побратимства (ср. куначество у народов Кавказа). Ксения заключалась двумя лицами — представителями разных полисов (чаще всего аристократами), была наследственной и налагала на ксенов ряд взаимных обязательств, главным из которых было оказание гостеприимцем всяческой помощи, защиты и поддержки гостю, прибывшему в его город. Впоследствии на базе ксении сложился обычай ритуального гостеприимства — проксении, а многие ксены получили статус проксенов.

И.С.

КСЕНОДАМ КИФЕРСКИЙ (сер. VII в. до н. э.). Поэт и музыкант, работавший в Спарте, сочинитель пеанов и гипорхем.

В.Л.

КСЕНОКЛ (V–IV вв. до н. э.). Поэт. Известны названия его трагедий «Вакханки», «Эдип», «Ликаон», «Афамант». На состязании в 415 Ксенокл, выступивший с этими трагедиями, одержал победу над Еврипидом.

В.Л.

КСЕНОКРАТ (396–314 до н. э.). Древнегреческий философ, представитель раннего платонизма. Уроженец г. Калхедон; пересился в Афины, где получил образование у Платона в Академии, а с 339 г. до н. э. сам возглавил эту философскую школу. В своем учении пытался соединить идеи позднего Платона с элементами пифагореизма.

И.С.

КСЕНОМЕД ХИОССКИЙ (V в. до н. э.). Историк-логограф, послуживший одним из источников Каллимаха при написании им сборника элегий «Причины».

В.Л.

КСЕНОФАН из Колофона (ок. 570 — после 478 до н. э.). Поэт и философ. Родился в Колофоне (Малая Азия), который рано покинул; будучи странствующим поэтом, жил в разных городах Великой Греции. В своих эпиграммах (т. н. силлах) подверг насмешкам и рационалистической критике традиционные представления о человекоподобии богов, обвиняя поэтов, таких как Гомер и Гесиод, в поддержании этих предрассудков. Им Ксенофан противопоставлял свою идею единобожия, согласно которой бог не может быть похожим ни на одно из смертных существ; он вечен, неизменен и вездесущ, все знает и видит, всем правит посредством одного лишь ума, сам оставаясь неподвижным. Согласно Аристотелю и Феофрасту, Ксенофан отождествлял бога с мирозданием, иначе говоря, был пантеистом. Первым ввел в античную теорию познания различие между знанием и мнением, утверждая, что если первое доступно только богу, то уделом человека является второе; из-за этого он иногда рассматривался в античности как предшественник скептицизма. Социальные и этические идеалы Ксенофана основывались на принципе утилитаризма. Мнение древних авторов о том, что Ксенофан был главным предшественником элейской школы, современными исследователями отвергается, хотя влияние на нее Ксенофана бесспорно.

Л. Т.

КСЕНОФОНТ (445 или 430 — ок. 355 до н. э.). Афинский историк и писатель. По происхождению знатный аристократ. В молодости был учеником Сократа; в те же годы участвовал в Пелопоннесской войне. В 401 до н. э., не видя применения своим способностям в условиях демократии, покинул Афины и в составе отряда греческих наемников принял участие в походе персидского царевича Кира Младшего против его брата царя Артаксеркса II; на последнем этапе похода (возвращение греков на родину) был фактическим командующим отряда. С 399 Ксенофонт — наемник на спартанской службе, воевал с персами в Малой Азии; в 396 до н. э. сблизился со спартанским царем Агесилаем, почитателем которого оставался всю жизнь. Участвовал в Коринфской войне на стороне Спарты, за что был в Афинах заочно приговорен к изгнанию. С 387 до н. э., отойдя от военных и политических дел, жил в Элиде, где занимался литературным творчеством; в 370 до н. э. вынужден был переселиться в Коринф. Вскоре после этого был амнистирован в Афинах, но на родину не возвратился и до конца жизни оставался в Коринфе.

Ксенофонт — один из самых плодовитых античных авторов. Его перу принадлежат многочисленные сочинения разных жанров и размеров и посвященные различной проблематике. Главный исторический труд Ксенофонта «Греческая история» был задуман как продолжение труда Фукидида и охватывает события с 411 до 362 до н. э. (сражение при Мантинее). К нему примыкает «Анабасис» — древнейшее из дошедших до нас произведений историко-мемуарного жанра, описывающее поход Кира Младшего. Мемуарный характер имеют и «Воспоминания о Сократе». Особняком среди крупных произведений Ксенофонта стоит «Киропедия» (греч. «Воспитание Кира») — квазиисторический роман, в котором под видом повествования о деяниях древнего персидского царя Кира нарисован утопический образ идеального правителя. Ксенофонту принадлежит также ряд малых произведений: «Агесилай» и «Гиерон», посвященные той же проблематике, что и «Киропедия»; «Лакедемонская полития» — панегирическое описание государственного устройства Спарты; «Пир» и «Апология Сократа», объединенные «сократической» темой; экономические трактаты «Домострой» и «О доходах» и др. Дошедший до нас среди произведений Ксенофонта антидемократический памфлет «Афинская полития» на деле не принадлежит ему; автора этого сочинения принято в науке называть Псевдо-Ксенофонтом.

В античности Ксенофонт пользовался блистательной репутацией мудреца-энциклопедиста, авторитетного эксперта по самым различным сферам человеческой деятельности — от философии до псовой охоты. Суждение о нем современной науки значительно более скептично. Как историк Ксенофонт отнюдь не смог достичь уровня своего предшественника Фукидида. Ему недостает ни глубины научного осмысления исторических событий и процессов, подменяемой чистой описательностью, ни критического, рационалистического подхода