Древнекитайская философия. Эпоха Хань - Коллектив авторов
Книгу Древнекитайская философия. Эпоха Хань - Коллектив авторов читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
34
См. с. 219.
35
Синицын Е. П. Бань Гу — историк древнего Китая. М., 1975, с. 5.
36
Буквальное значение вэй — ткань, в то время как цзин (канон) — основа ткани. Со временем эти дополнения, составившие специальную книгу, стали использоваться для пророчеств.
37
См. с. 227.
38
См. с. 235.
39
См. с. 241.
40
Само слово «жена» интерпретировалось как «уступать», «подчиняться» (см. с. 244).
41
См. с. 245.
42
Данное соображение принадлежит Т. В. Степугиной.
43
См. с. 60.
44
См. с. 57.
45
См. там же.
46
См. с. 57-58.
47
См. с. 55.
48
В одной из глав трактата содержалось такое высказывание: «Мудрец ест столько, сколько нужно для поддержания дыхания, одевается так, чтобы прикрыть тело, удовлетворяет естественные потребности, не нуждаясь в лишнем (см. с. 62 настоящего издания).
49
См. с. 40.
50
В первой главе «Хуайнань-цзы» есть, например, такое высказывание: «Мудрец не волнует природного человеческим; не беспокоит своих естественных чувств страстями. Не строит планов, а свершает; не говорит, а убеждает; не раздумывает, а обретает; не действует, а завершает» (см. с. 42).
51
Хотя на авторов трактата «Хуайнань-цзы» очевидное влияние оказали и легизм и конфуцианство, доминирующей обычно признается даосская тенденция. Не случайно название монографии Л. Е. Померанцевой, специально посвященной данному трактату, носит название «Поздние даосы о природе, обществе и искусстве» (М., 1979)
52
См. с. 52.
53
См. с. 42.
54
См. там же.
55
Авторы «Хуайнань-цзы» высоко оценивали роль и значение законов (см. об этом: Померанцева Л. Е. Поздние даосы о природе, обществе и искусстве, с. 100-102).
56
См. с. 87.
57
См. с. 100. Мы солидарны с точкой зрения Ю. Л. Кроля (см. его работу «Сыма Цянь — историк», с. 9-11).
58
См. с. 85, 80.
59
См. с. 216.
60
См.: Кроль Ю. Л. Сыма Цянь — историк, с. 20-21.
61
Как пишет Е. П. Синицын, согласно гадательным книгам, «проводились назначения на все высшие государственные должности (не исключая даже военных). Всякие сомнения в сведениях из гадательных книг жестоко карались». Он приводит в этой связи ряд примеров (см.: Е. П. Синицын. Бань Гу — историк древнего Китая, с. 29).
62
См.: Померанцева Л. С. Поздние даосы о природе, обществе и искусстве, с. 43.
63
См. с. 38.
64
См. с. 43-44. Л. Е. Померанцева называет дао «всеобщей душой и разумом» (см.: Померанцева Л. Е. Поздние даосы о природе, обществе и искусстве, с. 34).
65
См. с. 41.
66
См. с. 80.
67
См. с. 147.
68
Более подробно о различных аспектах этого влияния говорится в примечаниях Т. В. Степугиной к «Бо ху туну», помещенных в данном издании.
69
См. с. 34-35.
70
См. с. 281.
71
См. с. 344.
72
См. с. 378.
73
См. с. 358.
74
См. с. 337.
75
См. с. 224. Он приводил в этой связи пример с горящей конопляной свечой.
76
См. с. 377.
77
См. с. 285.
78
См. с. 267-268.
79
См. с. 286.
80
См. там же.
81
См. с. 287.
82
См. с. 286.
83
Петров А. А. Ван Чун — древнекитайский материалист и просветитель. М., 1954, с. 36.
84
См. с. 284.
85
См. с. 269-271.
86
См. с. 273.
87
См. с. 295.
88
См. с. 296.
89
См. с. 301.
90
См. с. 299.
91
См. с. 301.
92
См. с. 281.
93
Петров А. А. Ван Чун — древнекитайский материалист и просветитель, с. 93.
94
См. с. 254.
95
См. с. 256.
96
См. с. 261.
97
См. с. 282.
98
См. с. 309.
99
См. с. 315.
100
См. с. 311.
101
Дословно «растят, кормят». Согласно представлениям
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
TatSvel219 июль 19:25
Незабываемая Феломена, очень интересный персонаж, прочитала с удовольствием! Автор-молодец!!!...
Пограничье - Надежда Храмушина
-
Гость Наталья17 июль 12:42
Сюжет увлекательный и затейный,читается легко,но кто убийца,сразу было понятно....
Дорога к Тайнику. Часть 1 - Мария Владимировна Карташева
-
Гость Дарья16 июль 23:19
Отличная книга. Без сцен 18+, что приятно. Легкий и приятный сюжет. Благоразумная ГГ, терпеливый и сдержанный ГГ. Прочла с...
Королева драконов - Анна Минаева
