Мифы о сотворении мира и конце света - Елена Валерьевна Яворская-Милешкина

в соответствии с волей небожителей, Девкалион мудро правил городом-государством Фтией на юго-востоке Фессалии. Зевс повелел Девкалиону построить ковчег, приготовить припасы на длительный срок и ждать. И вот начался страшный ливень и затопил всю землю. Девять дней спустя последние люди на земле пристали к горе. Возможно, это был Парнас, возможно – какая-то из гор системы Фтиотида, а возможно – сицилийский вулкан Этна.

Девкалион и Пирра обратились к Зевсу с мольбой о возрождении человечества – и он велел им бросать за спину камни – кости праматери Земли. Из камней, брошенных Девкалионом, появлялись мужчины, а из камней, брошенных Пиррой, – женщины. «Родители» человечества, что логично, и начали им править. Один миф вмещает в себя и эсхатологические, и космогонические мотивы.

Девкалион и Пирра воссоздают человечество. Гравюра XVI в.

Несколько курьезно, что при отсутствии у греков мифов, которые в полной мере, без допущений можно считать эсхатологическими, термин «эсхатология» – греческого происхождения. Разумеется, все дело в том, что греческий, как и латынь, – язык науки.

Итак, человечеству дан еще один шанс. Следующий век – героический – был несколько лучше медного и давал надежды на возрождение моральных ценностей. Герои – дети богов и смертных – тоже воевали, однако, как правило, придерживались законов чести и, что немаловажно, помнили о почитании небожителей.

Однако мифы намекают: в железном веке человечество может погубить себя. Если же верить Гесиоду, в железном веке, в котором людям «нет помощи против зла», боги отвернулись от них. По сути, это и есть конец света, потому что утрачена надежда на лучшее.

Но люди на то и люди, существа разумные, созданные высшими силами. У них есть возможность одуматься и измениться к лучшему.

Так оптимистичны или пессимистичны прогнозы греческих мифов? Решать вам.

Глава 4. Как добро и зло сотворили мир

Природа и миф

Человек живет в природе. Для многих народов, в том числе славян, характерно представление о земле как о богине-матери, доброй, дарующей жизнь. Однако миф не может игнорировать двойственность природных явлений: дождь связан с плодородием, но и с грозными разливами, огонь может согревать, а может сжигать, ветерок освежает, а ураган разрушает… Светлое соседствует с темным.

Вера в божественные силы природы, объяснение ее явлений волей высших сил побуждали человека искать способы взаимодействия с ними, дабы добиться их благосклонности и избежать гнева.

У многих славянских народов бытовали представления о том, что весь мир – это части тела или облачения некоего могущественного божества, а также процессы, происходящие с ним: его лицо – солнце, грудь – луна, звезды и ночь – одеяние, облака – волосы, зори – взгляд, ветры – дыхание, дождь – слезы, гром – слова, молнии – стрелы, которыми он разит демонов.

Исследователи считают, что изначально речь шла о том, что первосущество было убито и расчленено, подобно индоевропейскому Пуруше или скандинавскому Имиру, однако из-за влияния христианства этот момент был опущен.

В более поздних мифах бог неба получил имя Сварог. Это верховный правитель и отец других богов, например, Даждьбога (Дажьбога), олицетворения солнца, Сварожича, бога огня, и многих других. Сварога тоже называют богом огня, а также богом-кузнецом. Подобно другим богам-творцам, он передает завершение устройства вселенной и управление ею детям, а сам уходит на покой.

Так называемый Збручский идол, датируемый X–XIII в.

Небесными богами являются также Ярило, Святовит (Световит) и Перун. К ним взывали, чтобы они дали благодатный дождь. Образы богов в сказаниях нередко пересекаются и сливаются воедино.

Есть и другие версии создания мира, не дошедшие до нас напрямую, но реконструируемые по отголоскам в фольклоре. В этих сказаниях тоже есть место свету и тьме, которые выступают не антагонистами, а двумя необходимыми началами творения. Добрый и злой творцы изначально плавали в облике двух птиц (предположительно уток) по изначальным водам. Добро – белая птица, зло – черная. Им соответствуют славянские Белобог и Чернобог.

В варианте мифа, появившемся с принятием христианства, Бог увидел утку, плавающую по мировым водам, и утка эта – сатана. Он именовал себя богом, а настоящего Бога – богом над богами и был готов служить ему в деле создания мира. Бог приказал сатане достать со дна вод песок и кремень. Песок стал сушей, а кремень Бог разломал пополам. С помощью своей половины и посоха он высек искру жизни, благодаря чему появились ангелы и архангелы, а сатана из полученной половины таким же образом создал бесов. Важная особенность этого мифа – констатация факта, что мир невозможен без существования как добра, так и зла, при неоспоримом главенстве первого. Порой в такого рода мифах Бог и сатана соревнуются друг с другом в творении, и Бог побеждает.

Страница Ипатьевской летописи с началом мифа о Свароге

Иногда рассказывается, что Бог не увидел сатану, а сотворил его из своей тени как помощника и свой антипод. Существует версия, что Бог плыл в лодке, а сатана подсел к нему. И о творении сообщается подробность: сатана пытался утаить часть песка во рту, но потом выплюнул – так появились горы. Иной раз Бог не прибегает к помощи дьявола и создает землю сам.

У западных славян существовал миф: в то время как Бог создавал землю, сатана подослал к нему утку, которая украла часть земли, но на обратном пути утку настиг ястреб. Утка выронила землю – она и стала горами. Следует сказать, что хищные птицы – орлы, ястребы, соколы, вороны – в славянских мифах, как и у других народов, зачастую выступают как соратники бога-громовержца. Эти птицы, как говорят легенды, предпочитают гнездиться на дубах, а дубы – священные деревья Перуна. Кроме того, символом Перуна иногда служат сугубо мирные птицы – голуби.

Есть и более радикальный христианский миф, уходящий заметно дальше от изначального: после создания мира сатана попытался столкнуть спящего Бога в воду, но суша расширилась и удержала его. Следы от его тела образовали благословляющий и защищающий землю крест. Бог поднялся на небеса, а сатана был низвергнут молниями в ад.

Считается, что алатырь – другое название янтаря

Порой в славянских мифах нет мотива сотрудничества добра и зла, есть просто творящая сила: среди мирового океана росли два дуба. На них сели два голубка и