Тарих-и Систан (История Систана) - Автор Неизвестен
Книгу Тарих-и Систан (История Систана) - Автор Неизвестен читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
541
Имеются в виду факихи шафиитского и ханифитского толков.
542
Ахл-и буйутат — термин, первоначально обозначавший персидские семьи высшей знати, а затем знать в целом (см. об этом термине: EI, I; Noedeke, Geschichte, стр. 71).
543
Муламмад б. Васил б. Ибрахим ат-Тамими, согласно Табари (III, стр. 1839), курд из Фарса.
544
Бахар предложил читать: 'Умайра б. Ахмад б. Асад (ТС, стр. 188, прим. 6). Однако это ничего не дает. Если предполагать, что речь идет о племяннике сына Асада Самани, то в его имени допущена ошибка. Ни у Асада, ни у Ахмада б. Асада не было сына под именем 'Умайра.
545
Название улицы в Зарандже.
546
Ибрахим б. ал-Хусайн (или Хузайн) был арестован по подозрению Саййари в соучастии в восстании Убайи б. ал-Хузайна, см наш перевод, стр. 191, Bosworth, Sistan, стр. 106.
547
О возрасте халифа и времени его правления см.: Табари, III, стр. 1324. Данные ТС не соответствуют полностью ни одной из упомянутых Табари версий.
548
Здесь, по-видимому, допущена ошибка. Согласно версиям, упомянутым Табари (III, стр. 1364), в день смерти ал-Васику было либо 36 лет, либо 32 года.
549
По предположению Бахара, имеется в виду селение, расположенное за пределами рабада Заранджа, либо на территории, примыкавшей к городу, см.: ТС, стр. 190, прим. 3. Там находилась казна (ТС, стр. 196). Согласно Истахри, казна размещалась в северо-восточной части Заранджа.
550
Имеются в виду одни из ворот рабада Заранджа.
551
'Абдаллах б. Тахир скончался в Нишапуре в понедельник, 11 ночей осталось от раби' I 230/844 г.
552
Тахир б. 'Абдаллах б. Тахир управлял Хорасаном и Систаном с 230/844 по 248/862 г.
553
В тексте неправильно: Ва Ибрахим б. 'Али-ра, nucap-и хвиш-ра бе дар ал-имара бинишанд — «посадил в дом правления своего сына Ибрахима б. 'Али», см.: ТС, стр. 191, прим. 3.
554
Название селения в Бусте, см.: ТС, стр. 191, прим. 5.
555
Проф. Босворс читает Ахмад Каули (Каували?), см.: Bosworth, Sistan, стр 106. Личность установить не удалось, в других источниках не упоминается.
556
В источниках параллельно встречаются формы Наср (с «сад») и Назр (с «зад»), см.: ТС, стр. 192, прим. 4.
557
О значении глагола сафи шудан см.: Диххуда, Лугат-наме, «с-Салих б. Наср», стр. 79.
558
Количество дней не совпадает с версией, указанной у Табари (III, стр. 1364) иу Мас'уди (Мурудж, IX, стр. 45).
559
Букв, «уповающий [в делах своих] на Аллаха».
560
Как известно, при халифе Мутаваккиле начались гонения на му'тазилитов, см.: Мюллер, История ислама, II, стр. 218, 219; Бертельс, Суфизм, стр. 24.
561
Здесь, по-видимому, имеется в виду небольшой город у истоков Хильманда, в 30 фарсахах от г. Систан (Зарандж) на пути в Буст, за свидетельствованный в источниках как Кис или Киш; см.: Худуд ал-'Алем, изд. Бартольда, стр. 22а; Истахри, стр. 252; Le Strange, стр. 344; см. также: Bosworth, Sistan, стр. 113.
562
Ниже: Харим. 'Ауфи называет его Хаййан-хариджит, см. Muhammad Nizamuddin, Introduction, стр. 167.
563
Ср. рассказ о расправе Салиха с сыновьями Хаййана-хариджита у 'Ауфи. Согласно 'Ауфи, Касир б. Раккак схватил всех троих братьев и убил, а их поместье и имущество конфисковал; об этом см.: Barthold, Zur Geschichte der Saffariden, стр. 179; Muhammad Nizamuddin, Introduction, стр. 167. Однако, как справедливо отмечает проф. Босворс, в рассказе 'Ауфи весьма трудно провести грань между отдельными реальными фактами и вымыслом, см.: Bosworth, Sistan, стр. 114.
564
У Истахри (стр. 247): 'Аммар б. Йасир, хариджитский предводитель. Сообщение Байзави (стр. 61) об 'Аммаре б. Йасире, которого он ошибочно называет 'амилем Харата (в издании текста ***), как установил В. В. Бартольд, восходит к Истахри; см. Barthold, Zur Geschichte der Saffariden, стр. 180.
565
В тексте: Касир б. Р.кад Истахри называет его Касир б. Раккак дядя Йа'куба б. ал-Лайса (стр. 246) и доверенный Салиха; 'Aufi, Ja-wami' al-hikayat wa lawami' ar-riwayat, facsimile of manuscript of chs. 11—25 of Part I, Tehran 1335/1956 (лл. 2906—291a); о нем см. также: Barthold, Zur Geschichte der Saffariden, стр. 179.
566
В источниках параллельно встречается форма с «сад»: Дирхам 'б. Наср (Истахри, стр. 246); о возможной причине появления этого имени в форме Дирхам б. ал-Хусайн у Ибн ал-Асира (VII, стр. 43) и V Ибн Халликана (№ 838) см.. Бартольд, I, стр. 274, прим. 5.
Дирхам б. Наср. б. Салих, первоначально начальник отряда «борцов за веру», сражавшегося против систанских хариджитов, впоследствии сделался правителем Систана и управлял им в течение трех лет (244— 247/858-59—861-62), о нем см.: Barthold, Zur Geschichte der Saffariden, стр. 180, 181; Бартольд, I, стр. 274, 275; Bosworth, Sistan, стр. 117 и прим. 4.
567
Название одних из 13 ворот рабада в Зарандже, у Истахри (стр. 240) ал-Кар, или ал-Кан; Ибн Хаукал (стр. 414): Баб Акач, см. также: Bosworth, Sistan, стр. 114, прим. 5.
568
Ср. далее Сарбабак/Сарпапак. Чтение лакаба, однако, остается неясным, см. об этом также: Bosworth, Sistan, стр. 115, прим. 1. Как следует из текста, Сарбабак был предводителем 'аййаров.
569
Проф. Босворс (предположительно) отождествляет это лицо с упомянутым у 'Ауфи в третьем анекдоте Ибн Фаркадом, см. Bosworth, Sistan, стр. 113, прим. 1.
570
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Гость Алина30 июнь 09:45 Книга интересная, как и большинство произведений Н. Свечина ( все не читала).. Не понравилось начало: Зачем постоянно... Мертвый остров - Николай Свечин
-
Гость Татьяна30 июнь 08:13 Спасибо. Интересно ... Дерзкий - Мария Зайцева
-
Лена Субботина28 июнь 18:28 Книга понравилась, понемногу втягиваешься в повествование, читается легко, сюжет интересный... Лихоимка - Надежда Храмушина