История Спарты (период архаики и классики) - Лариса Гаврииловна Печатнова

539

Talbert R. The Role of the Helots… P. 34.

540

Валлон А. История рабства… С. 30.

541

Oliva P. Sparta… P. 47 и n. 2.

542

Chrimes K. Ancient Sparta. P. 300 f.

543

Мы не согласны с мнением М. Финли, что Плутарх (вслед за Аристотелем) выделяет только одну функцию криптий и обходит молчанием остальной круг их обязанностей. Выступая против слишком узкого толкования криптий, М. Финли рассматривает участников криптий как отряд быстрого реагирования, отвечающий за внутреннюю безопасность страны. В таком своем качестве криптии, по его мнению, имели отношение к подавлению заговора Кинадона (Finley M. Sparta // Idem. The Use and Abuse of History. London, 1975. P. 165 и n. 9 (P. 239)).

544

Toynbee A. Some Problems of Greek History… P. 198.

545

Плутарх в «Ликурге» ссылается на Фукидида и цитирует его почти дословно, правда, в несколько сокращенном виде (28, 6).

546

С точки зрения М. С. Куторги, значительные различия в деталях у Фукидида и Диодора объясняются тем, что источником для Диодора был не Фукидид, а какой-то другой писатель, скорее всего Феопомп (Куторга М. С. Общественное положение рабов… С. 272).

547

Шишова И. А. Раннее законодательство… С. 161.

548

Clauss M. Sparta. S. 112.

549

Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon… S. 35.

550

Oliva P. Sparta… P. 48.

551

Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 176 f.

552

Шишова И. А. Раннее законодательство… С. 154.

553

Cawkwelle G. L. The Decline of Sparta // CQ. N. S. Vol. 2. 1983. P. 393f.

554

Ducat J. Aspects de l’hilotisme // AS. 9. 1978. P. 33.

555

Илоты и до Пелопоннесской войны регулярно призывались в спартанскую армию, но отнюдь не на добровольных началах. Как правило, каждый спартиат брал с собой в поход нескольких илотов, естественно, со своего клера (Xen. Lac. pol. 12, 4). Чаще всего илоты использовались в качестве ординарцев при своих господах или в качестве обозной обслуги. В пехоте они служили во вспомогательных легковооруженных подразделениях, а во флоте использовались в качестве гребцов. См.: Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. 2. S. 668; Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon… S. 8 f; 25 f.

556

Ducat J. Aspects de l’hilotisme. P. 36 s.

557

У Еврипида есть указание на существование подобного рода отношений между пенестами и их хозяевами: «Слуга — пенест мой, с нашим древним домом он всегда был связан» (ap. Athen. VI, 264 b-c). Этот пример тем более интересен, что, по мнению древних, фессалийская пенестия и спартанская илотия — очень близкие формы зависимости.

558

Cartledge P. Agesilaos and the Crisis of Sparta. London, 1987. P. 174; Talbert R. The Role of the Helots… P. 30 f.

559

Piper L. J. Spartan Helots in the Hellenistic Age // AS. 15–17. 1984–1986. P. 75–88.

560

Подобные массовые манумиссии, вызванные экстраординарными обстоятельствами, были характерным явлением не только для Спарты. Афины, например, в конце Пелопоннесской войны, пребывая в состоянии крайней военной опасности, были вынуждены прибегнуть к исключительной мере — призвать рабов во флот, а после победы даровать им свободу (Aristoph. Ranae 33, 191, 693–694; Xen. Hell. I, 6, 24). Причем, по мнению А. И. Доватура, рабы во флоте использовались уже в качестве воинов, а не только гребцов, как это было ранее (Доватур А. И. Рабство в Аттике… С. 27). Но если в Афинах государство выкупало отдельных рабов у их хозяев, чтобы потом призвать их на военную службу, то Спарта в этом не нуждалась, поскольку здесь само государство было de jure владельцем рабов.

561

Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. 2. S. 667 и Anm. 6.

562

Эта дата основана на свидетельстве Мирона, который дал самый полный перечень разрядов спартанских вольноотпущенников (ap. Athen. VI, 271 f). Как предполагает большинство исследователей, Мирон, ритор из Приены, жил, вероятно, в III в. (Huxley G. L. Early Sparta. London, 1962. P. 34, n. 192, со ссылками на мнения предшественников). Его «Messeniaka» стала основным источником по истории Мессенских войн для Павсания.

563

См.: Валлон А. История рабства… С. 32; Chrimes K. M. T. Ancient Sparta. P. 301 f.; Oliva P. Sparta… P. 170 ff.; MacDowell D. M. Spartan Law. P. 39 f.

564

О точке зрения К. О. Мюллера см.: Oliva P. Sparta… P. 171 f.

565

Валлон А. История рабства… С. 32 и прим. 15.

566

Chrimes K. M. T. Ancient Sparta. P. 301.

567

К. Краймс видит в ajdevspotoi категорию вольноотпущенников из Мессении, «более или менее неконтролируемую и не связанную с клерами» (Chrimes K. M. T. Ancient Sparta. P. 300 f.). Д. Лотце, в целом оценивая интерпретацию данного места у Мирона, предложенную Краймс, верно заметил, что ее толкование вряд ли может считаться убедительным, поскольку источники не предоставляют для него никакой точки опоры (Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon… S. 46).

568

Слово ajpoforav использовалось, как правило, для обозначения оброка, платимого рабами своим господам. Плутарх трижды употребляет этот термин в отношении повинностей, которые платили илоты владельцам клеров (Lyc. 8, 7; 24, 2; Inst. Lac. 239 d-e). Этот оброк мог называться также anaforav. Во всяком случае, Мирон, автор, несомненно, более древний, чем Плутарх, употребляет глагол ajnafevrw в значении «вносить оброк»: «И лакедемоняне, передав им землю, установили определенную долю, которую илоты должны были им постоянно вносить (ajnoivsousi)» (ap. Athen. XIV, 657 d).

569

Куторга М. С. Общественное положение рабов… С. 214.

570

Именно исходя из состояния источников, некоторые ученые считают, что вряд ли существует возможность как-то разделить эти две группы. По словам П. Кэртлиджа, «в древних литературных источниках нет ничего, что позволило бы предполагать, будто статус лаконских илотов отличался от статуса мессенских» (Cartledge Р. Sparta and Lakonia. P. 177).

571

Конечно, такое предположение относится к области гипотез. В современной зарубежной историографии, где