Загадки древнейшей истории - Александр Альфредович Горбовский

Древнегреческий ученый Страбон сообщает о каких-то текстах, написанных до потопа, которые сохранились на Пиренейском полуострове. Древнебританские жрецы — друиды — ссылались на некие «книги Ферилта», анналы, написанные якобы до катастрофы.

В индийских священных книгах Агни Пурана и Бхагавата Пурана также говорится о книгах знаний, Ведах, которые удалось спасти во время катастрофы.

О том, что люди пытались сохранить записи о своих достижениях накануне катастрофы, рассказывает и вавилонский историк и жрец Бероз (III век до н. э.). Когда царь Ксисутрос был предупрежден о предстоящее потопе, он повелел написать «историю начала, течения и завершения всех вещей и зарыть эту историю в городе солнца Сиппар». После потопа он приказал разыскать оставленную запись и сообщить ее содержание людям.

В одном из клинописных шумерских текстов некий царь, желая особо подчеркнуть свою ученость, писал, что он любит читать тексты, «написанные в эпоху до потопа».

Катастрофа, пронесшаяся над обширнейшими районами земного шара, истребила, очевидно, население огромных территорий. Секст Юлиус Африканский, один из крупнейших ученых раннего христианства, писал, что после того, как катастрофа уничтожила население Аттики, сотни лет она оставалась необитаема и безлюдна.

В преданиях народов Америки о катастрофе рассказывается, что их предки, те немногие, кто спаслись, долгие годы скитались в поисках места, пригодного для жизни.

«О Солон! Солон! — говорили Солону египетские жрецы. — Вы греки, как дети, вы не знаете ничего о древних временах. Тебе ничего не известно о седых знаниях прошлого*. Жрецы сообщили Солону, что после катастрофы, уничтожившей население городов на побережьях морей и рек, в горах уцелели только «самые примитивные и неграмотные», «пастухи и скотоводы».

Можно допустить мысль, что отдельным представителям некогда высокоцивилизованного народа удалось спастись после катастрофы. Однако в большинстве они, очевидно, оказались бессильны перед лицом враждебных стихий и диких племен.

Даже более близкой нам истории известны многочисленные примеры подобного постепенного исчезновения, затухания знаний. Мы говорили уже, что в XIV–XV веках в Северной Америке существовали поселения норманнов. Переселенцы умели выплавлять и обрабатывать металлы. Но когда их связь с родиной прервалась и они оказались ассимилированными окружившими их племенами, находившимися на значительно более низкой ступени развития, знания эти оказались утраченными безвозвратно. В этом районе вновь воцарился каменный век.

В городе Тиахуанаку, в Андах, некогда жил народ, хорошо знавший астрономию, изучавший движение небесных светил. Есть сообщения, что испанские конкистадоры нашли здесь на некоторых исполинских каменных статуях литые серебряные украшения весом до полтонны. Но в самом городе жителей не было. Племена, обитавшие в окрестностях, жили в тростниковых шалашах. Они совершенно не знали ни выплавки металлов, ни астрономии. Основной их пищей были корневища водорослей.

Некогда маори были великим народом — мореплавателями Тихого океана. Однако, осев в Новой Зеландии, они все больше забывали это искусство, пока внуки и правнуки мореплавателей не забыли его совершенно.

Или другой пример. Как широко известно, майя совершенно не было известно колесо. Оказывается, это не совсем так. При раскопках были найдены странные игрушки — тележки на четырех колесах из обожженной глины. Но это было только воспоминание о том времени, когда здесь, возможно, были известны и колеса, и повозка. Очевидно, знания эти, как и многие другие, оказались утерянными.

Смутные воспоминания о каких-то утраченных познаниях дошли до нас и в различных текстах. Священная книга киче «Пополь-Вух» говорит, что первые люди «преуспели в знании всего, что имеется на свете. Когда они смотрели вокруг, они сразу же видели и созерцали от верха до низа свод небес и внутренность земли. Они видели даже вещи, скрытые в глубокой темноте. Они сразу видели весь мир, не делая даже попытки двигаться; они видели его с того места, где находились. Велика была мудрость их...»

Но боги возроптали: «Разве они тоже должны стать божествами?.. Разве они должны стать равны нам?..» И ревнивые боги отняли у людей их высокие способности и знания. Сообщение об утрате в результате катастрофы каких-то высоких познаний дошло до нас и в символической, традиционно зашифрованной форме.

«Он сразил своих врагов, — гласит один египетский текст, — и вкусил их знаний». Выражение «вкусить» в значении «познать» мы находим и в Библии. Там говорится о неком символическом дереве «добра и зла», «вкусив» плодов от которого, люди могли приобщиться к каким-то высшим знаниям. И когда, вопреки запрету, Адам и Ева вкусили от этого дерева, бог, подобно древнемексиканским богам, разгневался: «Вот Адам стал как один из нас (богов. — А. Г.), зная добро и зло, и теперь как бы ни простер он руки своей и не взял также от дерева жизни и не вкусил и не стал жить вечно».

Дерево познания, как некий символ, мы встречаем у самых различных народов — и в древнем Вавилоне (рис. 16), и у ацтеков (рис. 17). Ирландский фольклор говорит о Томасе, который обрел дар ясновидения, вкусив яблоко от этого дерева. Именно под деревом произошло «просветление» Будды, когда ему внезапно открылся высший смысл бытия и высшая мудрость. Индийская традиция часто изображает бога Вишну также под деревом, под так называемым «космическим деревом». Плоды этого дерева также символизируют собой высшее знание, умение познавать прошлое и будущее.

Если в роли этого дерева в Библии выступает яблоня, то в Японии — апельсиновое дерево, в Китае — дерево кассия, на Ближнем Востоке — сикамора, у друидов дуб и т. д.

Но вот что характерно, всякий раз с деревом познания оказывается связан символ катастрофы, уже знакомый нам символ змея вод или дракона. Так, в гэльских преданиях о священном дереве, плоды которого даруют сверхъестественные познания и мудрость, говорится, что путь к нему преграждает дракон, живущий в озере (рис. 18). Точно так же, змей Ладон охраняет дерево Зевса, несущее золотые плоды. Чтобы достать эти плоды, Гераклу пришлось убить змея. Так же поступает и древнеегипетский Нанефер-ка-птах, убивший «бессмертного змея», стража книги магических знаний. По буддийской традиции в Индии, Японии и Китае считается, что змеи — Нага, символизирующие наводнение, «большую воду», также обитают в озере, преграждая путь к священному дереву. Вкусивший его плодов получает «сверхъестественное зрение, ему открывается все прошлое».

Точно так же, в древней Мексике путь к священному кактусу, растущему на берегу озера, преграждает бог вод и наводнения, Тлалок, живущий в озере (рис. 19).

Так повсеместно символ потопа, символ