7. Акбар Наме. Том 7 - Абу-л Фазл Аллами

10 Есть вариант Хан Джахан.

11 Этот Музаффар Хусейн звался Хвеш, в отличие от Музаффар Хусейна Сефеви. Его матерью была Гулрух бегим, дочь мирзы Камрана. Акбар отдал ему в жёны свою старшую дочь Султан Ханим.

12 Абд-ал-Ваххаб — известный учёный. [Упомянут в «Аин-и-Акбари» среди учёных под № 124 как Шейх Абд-ал-Ваххаб.]

К ГЛАВЕ 136

1 В «Аин-и-Акбари» (Г. Джарретт, II. 191) Абу-л Фазл сообщает, что был в Уджжайне на пути в Декан 23 фарвардина 43-го года правления [12 апреля 1598 г.], через неделю после того как Сипра наполнилась молоком. Я думаю, это ошибка, и год был 44-м.

2 Или Татам Султан.

К ГЛАВЕ 137

1 В тексте — двадцать, но в рукописи Индийского департамента и «Икбал-наме» — восемь. Асаф-хан знаменит своими быстрыми переходами и дважды проделывал путь из Кашмира в Лахор за три дня.

2 [Кхерла — одно из гондских княжеств в Центральной Индии в XIV— XVIII вв.]

3 Предложение не совсем понятное, но я думаю, имеется в виду, что деньги

— помеха для хорошего служения. Смысл, видимо, в том, что серебро и золото часто уводили с пути доброго служения.

К ГЛАВЕ 138

Дурд — осадок. Игра слов на значениях дурд (осадок) и дард (боль). Подразумевается Хан-ханан.

Имеется в виду смерть Рустама в 1598 г.

Это Тамурни в Телинганахе или же Тамурни в саркаре Махкар. Г. Блох-манн (309) говорит, что тот умер в Джалнапуре. См. его предисловие к «Аин-и-Акбари», I. С. XXII. 22 ардибихишта соответствует примерно 2 мая 1599 г. Файзи Сирхинди говори!’, что Мурад умер в среду, 16 шав-вала 1007 г. (12 мая 1599 г.).

К ГЛАВЕ 139

Вам. Возможно, друзья Абу-л Фазла предупреждали его, что опасно платить солдатам авансом.

Его сын по имени Суджа был тханадаром Газни во времена Шах Джахана и носил титул Асад-хана («Бадшах-наме», I. 451). См.: «Маасир-ал-умара», III. 295.

Имя дамы не приводится, но из того, что говорится далее, можно понять, что это мать Шахзады ханим. В «Джахангир-наме» (Д. Прайс, с. 46) мать Шахзады ханим зовётся Биби Салима бегим, которая безусловно не является Салимой, матерью Байрама.

«Около 80,5 км к северо-востоку от Аурангабада» (Г. Эллиот, VII. 25). [Сыну принца Салима (Джахангира) Султан Хурраму, будущему императору Шах Джахану (1627—1658) было всего 7 лет, и он, согласно обычаю, ещё находился с матерью, в гареме.]

К ГЛАВЕ 140

Из того, что следует далее, можно решить, что имелся в виду астрологически определённый час, благоприятный для поручения этого дела сыну-

2 В тексте — рошни-и-гохар. Вероятно, имеется в виду, что Абу-л Фазл стал старше. Весь отрывок не совсем понятен.

3 [Бархурдар, Мирза Хан Аллам, сын Абд-ар-Рахмана Дулдам, был командиром 250.]

4 Файзи Сирхинди говорит, что событие произошло 2 мухаррама 1008 г.х. (25 июля 1599 г.). Бархурдар выехал из Агры на охоту и узнал, что Дал-пат остановился пообедать на берегу реки. Бархурдар и Хусейн-бек, сын Широйи, с отрядом слуг выхватили мечи и решили напасть на Далпата. Последний и его люди, безоружные, ели. Они переплыли через реку. Маи Сингх, который направлялся в тот день ко Двору, доложил о случившемся, и Его Величество посадил Бархурдара и Хусейна в тюрьму.

5 Файзи Сирхинди говорит, что новости прибыли П мухаррама (26 июля 1599 г.). Воры сообщили, что передадут информацию лично, но когда их приняли, то убили Малик Хайр Уллаха и его сына, воспользовавшись деревянными предметами на одежде. На с. 746 Хайр Уллах назван кот-валом Лахора.

6 Возможно, это Бирагарх, расположенный к востоку от Ахмаднагара на левом берегу реки Бендсура.

7 В тексте — арх шуда; это явно означает, что Шер Ходжа находился с войском в резерве.

8 В тексте — Чагруп. Этот сын не упоминается в «Маасир-ал-умара» в биографии Джаганнатха, который был братом раджи Бхагвант Даса.

9 [Ним — азадирахта индийская или маргоза, вечнозелёное дерево семейства мелиевых. Широко используется в аюрведической медицине.]

10 [Хунди — до 1881 г. существовали как вексели для перевода средств из одного места в другое, как аналог дорожных чеков. Также использовались для кредитов и торговых операций при посредничестве хавалада-рое.]

К ГЛАВЕ 141

1 Возможно, имеется в виду происшествие с Анаркали.

2 В «Икбал-наме» сообщается, что хотя у Маи Сингха имелись другие взрослые сыновья, всё же, согласно индуистской традиции, сын покойного получал назначение.

3 См. рассказ Файзи Сирхинди. Он сообщает, что управитель расстелил ковры от ворот крепости до комнаты, в которой останавливался Хумаюн

в начале своего правления. А также отмечает, что Его Величество посетил гробницу Мухаммада Гхау (?).

Файзи Сирхинди говорит, что !^Дахбаз умер в пятницу в джумада ас-сани. В «Маасир-ал-умара» рассказывается, что Джахангир захватил всю собственность Шахбаза и отправился в Аллахабад.

В первом письме второго тома «Инша-и Абу-л Фазл» автор сообщает о прибытии гонцов от Чанд Биби, о выражении ею сочувствия по поводу смерти принца Мурада и её описание положения дел. Гонцы прибыли 14 хурдада 1007 г.х. (4 июня 1599 г.).

[Должно быть 17 азара — 8 декабря 1599 г.]

Большой город на восточном берегу реки Годавари, где находилась резиденция Саливахана, который нанёс поражение Викрамадитье.

[Вероятно, ошибка, так как лунное взвешивание обычно производилось 5 раджаба по мусульманскому календарю, а в 1008 г.х. этот день соответствовал 1 бахмана, 21 января 1600 г.]

К ГЛАВЕ 142

Вероятно, это буквально означает «всегда предоставлял опору для его спотыкающейся стопы».

Файзи Сирхинди приводит список имён, который не совпадает со списком Абу-л Фазла. И упоминает Гульбада, Бахадур Узбека, Хашима, бывшего, как он говорит, сыном Касим-хана мир бахра, Мукима, сына Шуд-жаата.

У Файзи — Булак, сын Тулака.

Файзи также упоминает смерть Фатх Уллаха и говорит, что тот был учеником его отца и когда прибыл в Манду и увидел гробницы, выразил желание умереть там.

Это может означать как плавание, так и любое другое водное развлечение.

К ГЛАВЕ 143

9 рамадана [24 марта 1600 г.], когда Абу-л Фазл прибыл, вероятно, стояла лунная ночь. Приведённые строки отсылают к истории двух голубей в «Анвари Сухайли».

2 Фарида Мир Бахши отправили в Асир 11 исфандармаза 1008 г.х. (1 марта 1600 г.). См. ранее. Из следующего предложения мы видим, что силы Фарида