Древнерусская государственность: генезис, этнокультурная среда, идеологические конструкты - Виктор Владимирович Пузанов
Книгу Древнерусская государственность: генезис, этнокультурная среда, идеологические конструкты - Виктор Владимирович Пузанов читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
428
Там же. С. 40.
429
Там же. С. 34–35.
430
"(Пржемысл был) человеком, который за свою храбрость поистине заслужил звание мужа; с помощью законов, он укротил это дикое племя и необузданный народ усмирил, обратив его в рабство…" (Козьма Пражский. Чешская хроника. С. 45).
431
Об источниках легенд о призвании правителей см.: Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XI вв. Москва; Смоленск, 1995. С. 118–121.
432
См.: Фроянов И.Я. Киевская Русь. Очерки социально-политической истории. Л., 1980. С. 8–19; Пузанов В.В. У истоков восточнославянской государственности. С. 5–48.
433
Феофилакт Симокатта. История. С. 16–17.
434
Иоанн Эфесский. Церковная история (Приложение) // Свод 1. С. 284–285. — По византийским понятиям считалось недопустимым и кощунственным облачение варваров в императорские одежды. Константин Багрянородный вразумлял сына ни в коем случае не выполнять просьбы правителей других народов "послать им что-нибудь из царских одеяний или венцов", поскольку они посланы первому императору-христианину Константину, "через ангела", Богом. Почему царские одеяния и хранятся в церкви (Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1989. С. 54–57).
435
Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 134–135.
436
Pohl W. Die Awaren… S. 114.
437
Пасхальная хроника. С. 78–79.
438
Свод 2. С. 80, коммент. 1.
439
Существует точка зрения, опирающаяся на сообщения Прокопия Кесарийского, о заключении антско-византийского союза уже в 545 г. В таком случае остается непонятным не только поведение аваров, но и информация Маврикия Стратега, из которой явствует, что анты рассматривались как противники империи. Скорее всего, антско-византийские союзные отношения были временными и неустойчивыми. Об антско-византийских отношениях см. ниже.
440
Менандр Протектор. История. С. 316–317).
441
См.: Свод 2. С. 63–64, коммент. 153–154 и др.; Литаврин Г.Г. Византия и славяне. С. 567–578.
442
См.: Свод 2. С. 377–378, коммент. 5.
443
Хроника Фредегара. С. 366–367.
444
Авенариус А. "Государство Само": проблемы археологии и истории // Этносоциальная и политическая структура раннефеодальных славянских государств и народностей. М., 1987. С. 71.
445
Свод 2. С. 381–382, коммент. 13. — Ср.: Pohl W. Die Awaren. S. 114.
446
Pohl W. Die Awaren. S. 116.
447
Свод 2. С. 381–382, коммент. 13.
448
Хроника Фредегара. С. 366–367.
449
Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 169–171.
450
"И подобно тому как при фараоне в Египте увеличивался род евреев, так и у них таким же образом через православную веру и святое животворящее крещение росло племя христиан. И рассказывая друг другу о родине отцов, они, как огонь, возжигали в сердцах друг друга (стремление) к бегству" (Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 170–171).
451
Pohl W. Die Awaren. S. 113.
452
Ibid. S. 113–117.
453
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 12.
454
Там же.
455
См. также ч. V, очерк 1 наст. изд.
456
Прокопий Кесарийский. О постройках // Свод 1. С. 204–207.
457
Стратегикон Маврикия. С. 370–373.
458
См., например: Феофилакт Симокатта. История. С. 32–33, 38; Феофан Исповедник. Хронография. С. 278–279.
459
Cтратегикон Маврикия. С. 374–375.
460
Феофан Исповедник. Хронография. С. 280–281.
461
Феофан Исповедник. Хронография. С. 280–281.
462
Стратегикон Маврикия. С. 370–371.
463
Собственно говоря, сходная ситуация в существенной степени характерна и для современной системы международных отношений.
464
Феофан Исповедник. Хронография. С. 274–275.
465
Там же. С. 286–287.
466
Например, патриарх Никита (766–780 гг.).
467
Например, Василий I — основатель македонской династии (См.: Успенский Ф.И. История Византийской империи. Период Македонской династии (867–1057). М., 1997. С. 13).
468
Cм., напр.: Литаврин Г.Г. Византия и славяне. С. 548–556.
469
Агафий Миринейский. История // Свод 1. С. 294–297.
470
Прокопий Кесарийский. История войн. С. 176–179.
471
Прокопий Кесарийский. История войн. С. 186–187.
472
Там же. С. 196–197.
473
Иже во святых отца нашего Никифора, патриарха Константинопольского, сокращенная история… С. 232–233; Феофан Исповедник. Хронография. С. 280–281.
474
Агафий Миринейский. История. С. 294–297.
475
Он же. О царствовании Юстиниана. IV. 20. С. 152.
476
См., напр., эпизод с захватом в плен гота.
477
Чудеса св. Дмитрия Солунского. С.126–127.
478
Свод 2. С. 322, коммент 421.
479
Чудеса св. Дмитрия Солунского. С.144–151.
480
Там же. С. 132–133. — Подр. см.: Пузанов В.В. О боевой магии древних славян.
481
Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 164–167.
482
Там же. С. 154–163.
483
Там
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Kelly11 июль 05:50 Хорошо написанная книга, каждая глава читалась взахлёб. Всё описано так ярко: образы, чувства, страх, неизбежность, словно я сама... Не говори никому. Реальная история сестер, выросших с матерью-убийцей - Грегг Олсен
-
Аноним09 июль 05:35 Главная героиня- Странная баба, со всеми переспала. Сосед. Татьяна Шумакова.... Сосед - Татьяна Александровна Шумкова
-
ANDREY07 июль 21:04 Прекрасное произведение с первой книги!... Роботам вход воспрещен. Том 7 - Дмитрий Дорничев