Осень Средневековья. Homo ludens. Тени завтрашнего дня - Йохан Хейзинга

50 к гл. XIV) работе М. d’Asbeck, как об этом свидетельствует уже само название, неоплатонический элемент в немецкой мистике и у Рюйсбрука подчеркивается в гораздо большей степени, чем это обычно стали делать после того, как были обнаружены томистские основы этой мистики.

31 Opera. I, p. XLIV.

32 Seuse. Leben. Kap. 3 / Ed. К. Bihlmeyer // Deutsche Schriften. Stuttgart, 1907. S. 14. Ср.: Кар. 5. S. 21, Zeile 3.

33 Meister Eckchart. Predigten. № 60, 76 / Ed. F. Pfeiffer // Deutsche Mystiker des XIV. Jahrhunderts. Leipzig, 1857. II. S. 193. Z. 34 ff.; S. 242, Z. 2 ff.

34 Tauler. Predigten. № 28 / Ed. F. Vetter (Deutsche Texte des Mittelalters. XI). B., 1910. S. 117, 30 ff.

35 Ruusbroec. Dat boec van seven sloten. Cap. 19 // Werken / Ed. David. IV, p. 106–108.

36 Ruusbroec. Dat boec van den rike der ghelieven. Cap. 43 / Ed. David. IV, p. 264.

37 Ibid. Cap. 35, p. 246.

38 Ruusbroec. Van seven trappen in den graet der gheesteliker minnen. Cap. 14 / Ed. David. IV, p. 53. Здесь «ontfonken» прочитано как «ontsonken» [«выпавших»].

39 Ruusbroec. Boec van der hoechster waerheit / Ed. David, p. 263; ср.: Spieghel der ewigher salicheit. Cap. 25, p. 231.

40Spieghel der ewigher salicheit. Cap. 19, p. 144; Cap. 23, p. 227.

412 Пар. 6, 1: «Dominis pollicitus est, ut habitaret in caligine» [«Господь вещал, что обитает во мгле»]; Пс. 17 (18), 12: «Et posuit tenebras latibulum suum» [«И содеял мрак покровом Своим»].

42 Dion. Cart. De laudibus sanctae et individuae trinitatis per modum horarum // Opera. XXXV, p. 137 f.; XLI, p. 263 etc.; ср.: De passione dei salvatoris dialogus // Ibid. XXXV, p. 274: «ingrediendo caliginem, hoc est ad supersplendidissimae ac prorsus incomprehensibilis Deitatis praefatam notitiam pertingendo per omnem negationem ab ea» [«вступая во мрак, сиречь достигая вышепоименованного ведения преблистательной и всецело непостижимой Божественной природы чрез отвержение всякого об оной высказывания»].

43 Jostes F. Meister Eckhart und seine Jünger. Freiburg (Schw.), 1895. S. 95.

44 Dion. Cart. De contemplatione. Lib. III, art. 5 // Opera. XLI, p. 259.

45 Ibid, p. 269. – Вслед за Дионисием Ареопагитом.

46 Seuse. Leben. Kap. 4; цит. по: Вihlmеуеr. Deutsche Schriften. 1907. S. 14.

47 Eckhart. Predigten. № 40. S. 136, 23.

48 Ibid. № 9. S. 47 ff.

49Soliloquium animae // Thomas a Kempis. Opera omnia / Ed. М. J. Pohl. Freiburg, 1902–1910. 7 vol. I, p. 230.

50 Thomas a Kempis. Op. cit. I, p. 222.

Глава XVII

1 Aliénor de Poitiers. Les honneurs de la cour, p. 184, 189, 242, 266.

2 La Marsche. L’Estat de la maison etc. // Œuvres. IV, p. 56. О подобных вопросах см. выше, с. 68.

3 Round J. H. The king’s serjeants and officers of state with their coronation services. London, 1911, p. 41.

4 О сокровищах Карла см.: Burckhardt R. F. Anzeiger f. Schweiz. Altertumskunde, 1932. S. 247 ff.; там же имеется изображение трех братьев (trois frères).

5 Что примечательным образом распространилось на локомотивы, автомобили и (по крайней мере в Америке) лифты.

6Le livre des trahisons, p. 27.

7 Rel. de S. Denis. III, p. 464 ff.; Juvenal des Ursins, p. 440; Noël Valois. La France et le grand schisme d’occident, p., 1896–1902. 4 vol. III, p. 433.

8 Juvenal des Ursins. Op. cit., p. 342.

9 Monstrelet. I, p. 177–242; Coville. Le véritable texte de la justification du duc de Bourgogne par Jean Petit // Bibliothèque de l’Ecole des chartes. 1911, p. 57. О предварительных набросках второй оправдательной речи, в которой Жан Пти должен был ответить на высказанные 11 сентября 1408 г. возражения аббата Фомы из Черизи, см.: Cartellieri O. Beiträge zur Geschichte der Herzöge von Burgund. V. Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften. 1914. № 6; кроме того, см.: Seiferth W. Der Tyrannenmord von 1407 // Leipziger Dissertation. 1922. Далее обо всем касающемся Жана Пти подробно см.: Coville A. Jean Petit, la question du tyrannicide au commencement du 15e siиcle, p., 1932.

10 Leroux de Lincy. Le proverbe français; ср.: Langlois E. Bibl. de L’Ecole des chartes. 1899. LX, p. 569; Ulrich J. / Zeitschr. für franz. Sprache u. Lit. 1902. XXIV, p. 191.

11 Les grandes chroniques de France / Ed. Paris. IV, p. 478.

12 Alain Chartier (éd. Duchesne), p. 717.

13Les Fortunes et adversitez de feu noble homme Jean Régnier; см.: Champion P. Histoire poétique du 15e siècle. I, p. 229 ff.; Molinet. Faictz et Dictz / Ed. Paris. 1537. Fol. 80, 119, 152, 161, 170, 194; Coquillart. Œuvres. I, p. 6; Villon (éd. Longnon), p. 134.

14 Roberti Gaguini Epist. et orat. (éd. Thuasne). II, p. 366.

15 Gerson. Opera. IV, p. 657; I, p. 936; Carnahan. The Ad Deum vadit of Jean Gerson, p. 61, 71; ср.: Leroux de Lincy. Le proverbe français. I, p. LII.

16 Geffroi de Paris / Ed. de Wailly et Delisle, цит. по: Bouquet. Requeil des Historiens des Gaules et de la France. XXII, p. 87; см.: Index rerum et personarum, s. v. Proverbia, p. 926.

17 Froissart (éd. Luce). XI, p. 119; (éd. Kervyn). XIII, p. 41; XIV, p. 33; XV, p. 10; Le Jouvencel. I, p. 60, 62, 63, 74, 78, 93.

18 «Je l’envie» – «приглашаю», «вызываю» (термин карточной игры); «ic houd» – «принято!» (в ответ на это). «Cominus et eminus» – намек на поверье, что дикобраз способен также метать свои иглы.

19 См.: Huizinga J. Uit de voorgeschiedenis van ons nationaal besef. Tien Studiёn. Haarlem, 1926 (Verz. Werken. II, p. 97 ff.).

20 См. выше, с. 154–155.

21 Piaget A. Le livre Messire Geoffroy de Charny // Romania. 1897. XXVI, p. 369.

22L’abre des batailles. Michel le Noir, Paris, 1515; см. о Бонé: Molinier. Sources de l’histoire de France. № 3861.

23 Chap. 35, 85 bis (номера глав 80–90 в издании 1515 г. встречаются дважды), 124–126.

24 Chap. 56, 60, 84, 132;