Арабские мифы - Автор Неизвестен -- Народные сказки

болезнь, но и даже безумие. Джинны нередко становились причиной всевозможных несчастных случаев. Однако, если кажется, что защититься от этих существ было невозможно, спешим заверить – это не так. Больше всего на свете они боялись железа и волков. А еще джинны, в отличие от богов, не были бессмертны, хоть и обладали неслыханным могуществом, поэтому победить джинна – и даже убить его! – все же удавалось. Для этого требовалось вступить с ним в бой, а прежде увидеть его – джинн обладал даром невидимости. Такого врага одолеть трудно, но если он попался на глаза, тут храбрецу и карты в руки.

Ходдер и Стаутон. Джинн. Иллюстрация к книге «Синдбад-мореход и другие истории из „Тысячи и одной ночи“». 1914 г.

Еще одна причина, по которой так страшно было разгневать джинна, – его умение вызывать различные природные явления, такие, например, как шторм. Дух, которому скучно и нечем заняться, мог невидимым подобраться к путнику и с помощью уговоров и льстивых речей нашептать ему на ухо что-нибудь нехорошее, заставить совершить какой-либо грех или как минимум проступок, мог вызнать тайны или посеять в сердце сомнения… Также люди верили, что джинны передавали колдунам и прорицателям предсказания, украденные свыше. Да, именно украденные, а не полученные – считалось, что джинны подслушивают на небесах секреты, а потом приносят их на землю тем, кто выдает себя за гадальщиков.

Как и люди, джинны жили племенами. Точно так же они нуждались в пище и воде, рождались и умирали – хоть и жили несравнимо дольше, чем люди, – женились и заводили детей. У них вообще было очень много общего с людьми – те и другие являлись единственными существами на земле, которым Создатель даровал свободу выбора. Лишь люди и джинны могут сами быть хозяевами своим поступкам, остальные – даже ангелы – совершают то, что заложил в них Всевышний.

Согласно некоторым поверьям, джинны могли обитать не только в пустынях и темных местах, но и в разных неодушевленных предметах, например камнях, а также в воздухе, огне и земле. Соответственно, они могли материализоваться прямиком из воздуха.

Когда в арабский мир пришел ислам, многие верования и мифы не канули в небытие, а перешли в новую религию, и вера в джиннов не стала исключением. Однако произошло существенное изменение в отношении к джиннам – они уже не воспринимались как боги, их поместили на один уровень с людьми. В Коране насчитывается 29 упоминаний джиннов, но ни разу не говорится об их божественной природе, избранности или чем-то подобном. Мало того, существует даже история, как ангелы бросали в джиннов метеориты, защищая от них небеса, чтобы те больше не могли украсть никаких небесных тайн. С тех пор путь на небеса джиннам был закрыт, однако, если те все же отваживались нарушить запрет и пробовали подслушать ангельские указы и распоряжения, им следовало быть очень осторожными: замеченного духа по воле Всевышнего сжигали небесной звездой.

Джон Тенниел. Спящий джинн и леди. Иллюстрации из книги «Тысяча и одна ночь». 1835 г.

Ни о внешнем виде, ни о происхождении джиннов толком ничего не известно. В доисламских источниках об этом информации нет вообще; в Коране же упоминается лишь, что до того, как вылепить человека из глины, Аллах создал джиннов из палящего пламени. Это пламя впоследствии получило название «вихрь Самума». Самум с арабского можно перевести как «отравлять». Вихрь Самума находится в Джаханнаме (или аде). Также Самумом в Коране называется один из демонов.

НЕУДАЧНЫЕ ДЕТИ АДАМА

Среди огромного количества арабских легенд есть и история о подземных джиннах. Когда Всевышний создал Адама и Еву, он дал им задание населить пустующую землю людьми. Адам и Ева принялись выполнять волю Создателя и так торопились, что производили на свет детей сразу партиями, а не поштучно. Из-за этой спешки половина потомков получалась «бракованной»: у них отсутствовали какие-либо части тела или они оказывались настоящими чудовищами, столь уродливыми, что Ева даже не могла их видеть. Всевышний не стал отнимать у монстров жизнь, но отправил с глаз долой – в подземное царство. Он нарек их джиннами и запретил появляться на поверхности в светлое время суток, а взамен наделил их сверхъестественной силой. Поэтому джинны очень могущественны и их можно встретить лишь по ночам.

Хотя в Коране нет указания на то, как именно выглядят джинны, зная об их огненном происхождении, мы можем представить нечто свирепое и пылающее.

Альберт Летчфорд. «Аладдин, или Чудесная лампа». Иллюстрация из книги «Тысяча и одна ночь». 1897 г.

А еще в священной книге говорится о трех разновидностях джиннов: есть те, кто умеет летать, те, кто способен оборачиваться собакой или змеей, и те, кто постоянно меняет место жительства. И здесь нужно отметить, что в древности, до появления ислама, джиннов делили на разные категории.

Аль-Малик аль-Асвад.

Иллюстрация из «Книги чудес». Главный ифрит сидит справа, слушая жалобы джиннов. Конец XIV в. Бодлианская библиотека Оксфордского университета. Оксфорд, Великобритания

Считалось, что они различаются как по стихиям – одни повелевают воздухом, другие водой, третьи огнем, – так и по способностям. Самыми сильными, могущественными и одновременно злыми джиннами считались ифриты (эфриты или африты), властители огня. Водой управляли малики (мариды) – наиболее разумные существа из джиннов, их негласные предводители. Третьей разновидностью были гули – падальщики, питающиеся мертвечиной и обитающие, соответственно, на кладбищах и в пустынях. Кроме того, гули не гнушались и охотой на живого человека, так что стоило обходить их стороной. Наконец, четвертые, самые слабые из всех, неспособные даже менять облик, но управляющие воздухом, по забавному совпадению назывались «сила» (или силат). Какая ирония, не правда ли?

ДЕМОНЫ ГОЭТИИ

В Коране есть упоминание о неких демонах Гоэтии – под таким названием известны джинны, принадлежавшие Сулейману (в Библии – Соломону), исламскому пророку, третьему еврейскому царю. Всевышний наградил Сулеймана таким даром – способностью повелевать джиннами, и их у царя было несколько десятков, все исключительно могущественные. Сулейман подчинил их своей воле, приказал работать на себя и исполнять его требования – например, джинны заставили для него «течь источник меди». Тех, кто смел ослушаться приказаний, Сулейман наказывал. Впоследствии, по преданию, царь заключил джиннов в медный кувшин, который бросил в озеро в Вавилоне. Местные жители нашли этот кувшин и разбили его, и тогда духи вырвались на свободу.