Индийская книга мертвых - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания

16. Тот, кто помнит о Вишну, достигает высшего пути. Увидев, что [умирающий] отец с полузакрытыми глазами [уже] лежит на земле,

17. сын немедленно должен сделать все пожертвования. Когда дыхание покидает свое жилище, следует сделать подаяние ради больного.

18. [Даже] великое жертвоприношение ашвамедха [по значимости] не составляет и шестнадцатой доли [подобного дара]. Боги славят того добродетельного сына,

19. который раздает подаяния ради умирающего отца. Жертвоприношение железа выполняют, положив руки на землю.

20—21. [Тот, кто так поступает], не встретит Яму в ужасном обличье, не попадет в его мир. Яма держит в руках топор, палицу, палку, меч, нож. Все это служит для наказания грешников. [Поэтому] ради умирающего обязательно жертвуют железо.

22—23. Это приношение нужно для умиротворения оружия Ямы. С помощью этих разнообразных подаяний могут сжечь свои прегрешения и младенцы в утробе, и дети, и юноши, и старики. От приношения железа получают удовольствие курины, сарвасутрапы, шунды, а также марки, анурвары, шабалы и шьямы – [все эти] слуги [Ямы].

24. Сыновья, внуки, родственники, относящиеся к одной готре, друзья, жены, не сделавшие соответствующего подаяния ради умирающего, [совершают грех, равный] убийству брахмана.

25. [Теперь] послушай, каков путь того, кто лежит на земле во время распада на пять элементов. [Первая стадия] – ативаха, затем – прета, [а] по истечении года он становится дружелюбным.

26. В теле человека от стоп и вверх до бедер находится Брахма, от пупа до шеи – Хари,

27. Махешвара Рудра [Шива], видимый и невидимый, находится в голове. Брахма, Вишну, Махешвара – это единый образ, разделенный на три.

28. Я – тело жизни четырех видов живых существ, то, что направляет мысль [людей] к дхарме и нарушению дхармы, к счастью и несчастью, к действию и бездействию.

29. Я существую в буддхи живых существ, которая зависит от [всей] предшествующей кармы, а проявляюсь в поступках.

30. [Благодаря поступкам] живые существа попадают в ад или обретают освобождение на небесах. И тех, кто находится на небе, и тех, кто находится в аду, ждет процветание, если [исполнены] шраддхи. Поэтому прозорливый должен совершать всевозможные шраддхи.

31. Матсья, Курма, Вараха, Нарасинха, а также Вамана, [Шри]рама, [Парашу]рама, Кришна, Будда, Калки —

32. эти десять имен всегда должны быть в памяти у мудрых. [Тот, кто их помнит,] отправляется на небо.

33. А покинув [его], живет сотню лет в довольстве и достатке, полный любви и сострадания, имея сыновей и внуков.

34. В случае болезни следует сделать подношение и исполнить пуджу Вишну вместе с ньясой. [При этом] нужно произносить мантру из восьми или двенадцати слогов.

35. Для пуджи используют цветы, еду, приготовленную на топленом масле, а также воскурение ароматических веществ и многократно произносят гимны.

36. Вишну – мать, Вишну – отец, Вишну – родственник и друг. Какой смысл [в] моей [жизни], если я не вижу Вишну?

37. В воде – Вишну, в земле – Вишну, Вишну – в вершине горы, Вишну – в сверкающем пламени. Весь мир наполнен Вишну!

38. Я – вода, я – земля, я – трава дарбха, я – зерна сезама, я – коровы, я – царь, я – ветер, я – народ!

39. Я – золото, я – зерна, я – мед, я – жир, я – жрецы, я – боги, я – [мантры] Бхур, Бхувах, Свар!

40. Я – тот, кто дает! Я – тот, кто берет! Я – жертвователь, я – жертвоприношение! Я – создатель, я – разрушитель! Я – дхарма, я – учитель [дхармы]!

41. Я направляю мысль [людей] к дхарме и к нарушению дхармы, что проявляется в праведных и неправедных поступках. О летающий! Что бы ни случилось, [все] это некогда было предопределено поступками в прежней жизни.

42. Я порождаю мысли о добродетели, а Яма – о зле. [Я] то, что направляет отшельников к дхарме, я дарую полное освобождение!

43. Птица! Река Вайтарани [становится] благоприятной для людей. [Человек] уничтожает с ее помощью множество неблаговидных поступков и попадает в мир Вишну.

44—46. Если будет пожертвована рыжая корова, исполняющая все желания, в смертный час она освободит душу от всех накопленных грехов, совершенных и в младенчестве, и в юности, и в преклонные годы во [всех] прежних перерождениях; ночью, на заре, в середине дня, после полудня, в сумерках; [как бы эти грехи ни были совершены]: действием, в мыслях или на словах.

47. Пусть коровы находятся передо мной! Пусть коровы находятся позади меня! Пусть коровы находятся у меня в сердце! Я постоянно нахожусь среди коров!

48. Счастье всех тварей, пребывающее в боге, изгонит мой грех, приняв облик коровы!»

Глава 21

Шри Бхагавант сказал:

1. «В мир Ямы попадают те люди, [чьи души] отягощены грехами. Если же в смертный час будет пожертвована корова, то это принесет неизмеримую пользу.

2. Отдавший землю будет жить на небесах столько лет, сколько шагов в подаренной земле. Пожертвовавшие сандалии поедут [на тот свет] верхом на конях.

3. В результате пожертвования зонтика преты получают возможность благополучно пройти там, где [другие] люди страдают от ужасного зноя.

4. Если пожертвуют пищу с указанием [на прету], то он сможет ею насытиться. Люди в ужасном мраке, [где неразличимы] формы и признаки, благодаря дарению светильника идут при ярком свете.

5. Если смерть случилась в месяц ашвина, месяц карттика или магха, то для блага [умерших] на четырнадцатый день [лунного месяца] следует совершить дарение светильника.

6. В то время, [когда преты] испытывают трудности на дорогах, люди должны каждый день целый год ради их благополучия дарить светильники.

7. Человек, с удовольствием отдающий светильники, достоин почитания наряду с [небесными] светилами. Имеющий светлую душу, он движется, освещая [свой] род и [свой] путь!

8. Кто ради мертвого, или живого [родственника], или самого себя отдает светильник стоя лицом на восток или север, или же в храме, или в доме брахмана, тот проходит Великий путь, избежав всех мучений.

9. Пожертвовавший брахману сиденье, сосуд или еду благополучно проходит по тропе, вкушая удовольствия.

10. С помощью пожертвования сосуда воды измученный жаждой [может] напиться воды. Если пожертвование сосуда, еды, цветов, кольца

11. совершено на одиннадцатый день, то прета получает возможность следовать наивысшим путем. И так тот, кто желает блага умершему, пусть жертвует тринадцать жертвенных предметов.

12. Если они пожертвованы согласно возможностям, прета будет доволен. Сосуды, предметы пада, тринадцать кувшинов,

13. кольцо, верхнюю и нижнюю одежду, зонтик, сандалии – такого рода вещи следует подавать ради умершего.

14. О Таркшья! Если обряд отпускания быка совершен, то прета идет наивысшим путем. Кто отдал брахману коня, повозку или слона,

15. согласно своему благосостоянию, тот добьется счастья. Пожертвование буйволицы позволяет путешествовать в самых разных мирах.

16. Буйволица, мать быка Ямы, –