Не будите спящих демонов. Персонажи народных сказаний и герои реальной истории - Анатолий Николаевич Вершинский

чьё сознание и память представляли собою чистый лист. Из них можно было вырастить безропотных рабов. Или выпестовать бестрепетных воинов. (Есть сведения, что с трёх лет монгольских детей обучали стрельбе из лука – основного оружия степняков; разумеется, лук был соразмерен рукам стрелка; по мере роста ребёнка больше и мощнее становилось и вручаемое ему оружие. В других источниках называется иной возраст начинающего лучника: от четырёх до пяти лет, но, скорее всего, разночтение возникло в связи с несхожими принципами подсчёта возраста человека в западной и восточной традиции: у одних началом жизни человека считается день рождения, у других – момент зачатия.)

Пользовались ли жестокой мерой Чингисхана его внуки, разорявшие русские земли? Похоже, измерениями они себя не утруждали. Так, нукеры Батыя умертвили всех уцелевших в битве жителей непокорного Козельска – вплоть до грудных младенцев: по словам летописи, «изби въся и до отрочате, ссущих млеко»[124]. Уточнение летописца, что монголы убили даже отрочат, сосущих молоко, то есть грудничков, говорит о том, что он знал про их обычай оставлять жизнь малым детям. Тем, кто не перерос тележной оси…

«Каспийский путь» Владимирского князя. О русско-кавказских контактах во второй половине XIII в.

Прямые связи русских земель с государствами Северного Кавказа и Закавказья – от торговых и военно-политических[125] до матримониальных[126] – прервало монголо-татарское нашествие. С утверждением власти Чингисидов русско-кавказские отношения стали опосредованными и устанавливались в рамках Монгольской империи, чьи западные улусы охватили значительную часть Восточной Европы, Передней и Средней Азии. Северокавказские территории, от Тамани до Дербента, отошли к Улусу Джучи, более известному в литературе как Золотая Орда (в ранних русских источниках – Орда). Первым правителем ордынского государства, сложившегося к 1243 г., стал внук Чингисхана Бату – Батый русских летописей. В низовьях Волги, на левом её рукаве – Ахтубе́, он основал в начале 1250-х гг. свою столицу – город Сарай-Бату. Ко двору ордынского хана съезжались представители всех покорённых им земель. Здесь русские люди могли встречаться с выходцами с Кавказа. А в составе монгольских военных экспедиций бывали и на Кавказе.

Другой внук Чингисхана, Хулагу, завершил монгольские завоевания в Иране и сопредельных странах: в 1256 г. уничтожил иранский анклав исмаилитов-низаритов (в Европе их именовали ассасинами), двумя годами позже разгромил халифат Аббасидов, а в 1260 г. воевал с мамлюками в Сирии, где потерпел неудачу. В 1261 г. великий хан Хубилай признал право Хулагу на захваченные земли и даровал ему титул ильхана – «правителя племени», то есть хана улуса. В отечественной литературе этот улус принято называть государством Хулагуидов, или Хулагуидским Ираном, в западной – Ильханатом. Власть ильхана распространялась на Иран, бо́льшую часть современного Афганистана и Туркмении, бо́льшую часть Закавказья, Ирак Арабский и восточную часть Малой Азии. Христианская Грузия и ряд средиземноморских земель были вассалами и данниками Ильханата.

В последней трети XIII столетия держава Джучидов и государство Хулагуидов фактически перестали подчиняться великому хану. Но самостоятельность проявили ещё раньше – затеяв междоусобную борьбу в начале 1260-х гг. Сменивший на ордынском троне Батыя и его наследников хан Берке, тоже внук Чингисхана, исповедовал ислам суннитского толка. Ильхан Хулагу характеризуется современниками как приверженец ламаизма и покровитель христиан. Так, древнеармянский источник свидетельствует, что Хулагу находился под сильным влиянием неких «тоинов» (историк и археолог Г. И. Спасский усмотрел в них тибетских лам). «Эти [тоины] – волхвы и колдуны… Они обманывали его [Хулагу], обещая ему бессмертие, и он жил, двигался и на коня садился под их диктовку, целиком отдав себя на их волю… А старшая над его женами, Тохуз-хатун, была христианкой. Она, хотя и неоднократно укоряла его, однако не смогла оторвать от волхвов; сама же она, поклоняясь богу, защищала христиан и помогала им»[127]. Казнив аббасидского халифа аль-Мустасима, единоверца хана Берке, Хулагу дал двоюродному брату благовидный повод для развязывания войны. Главной же причиной конфликта явились притязания ордынского хана на Арран, Ширван и другие исторические области на территории современного Азербайджана. Ордынские войска (общей численностью около трёх туменов) участвовали в завоевательной кампании Хулагу, и хан Орды, следуя установленному в империи порядку, предлагал иранскому ильхану поделиться приобретениями. Но пролегавший вдоль западного побережья Каспия торгово-караванный путь из Азии в Европу давал немалые выгоды тому, кто хотя бы частично его контролировал, и Хулагу не хотел терять доходы от транзита товаров. Союзником Берке стал Бейбарс I, мамлюкский султан Египта и Сирии, враг иранского ильхана. Хулагу предстояло воевать на два фронта. В августе 1262 г. в его владения по приказу Берке вступила через Дербент 30-тысячная ордынская конница. Командовал ею джучид Ногай, праправнук Чингисхана[128].

В этом же году во Владимире, Суздале, Ростове, Переяславле Залесском, Ярославле и ещё нескольких городах Северо-Восточной Руси вспыхнули восстания против бесермен – хивинских купцов, взявших на откуп монгольскую дань и чинивших при её сборе беззакония. Злые «мытари» были изгнаны, а частью перебиты. Свидетельствует Лаврентьевская летопись: «В лѣто 6770 (1262). Избави Богъ от лютаго томленья бесурменьскаго люди Ростовьскія земля, вложи ярость въ сердца крестьяномъ не терпяще насилья поганыхъ, изволиша вѣчь и выгнаша из городовъ из Ростова, изъ Володимеря, ис Суждаля, изъ Ярославля, окупахуть бо ти оканьнии бесурмене дани и от того велику пагубу людемъ творяхуть, роботяще рѣзы (порабощая за ростовщические проценты. – А. В.) и многы души крестьяньскыя раздно ведоша… егда же люди на врагы своя двигшася, на бесурмены, изгнаша, иные избиша…»[129]

Северо-восточные русские земли контролировал владимирский великий князь Александр Ярославич Невский. Согласованность выступлений в городах говорит о том, что стихийными они не были. В поздних летописных сводах появляется сообщение, будто бы сопротивление народа организовал сам Александр, разослав по городам соответствующий указ: «В лето 6770. Бысть посечение на бусорман по всем градом руским… И прииде на Устюг грамота от великого князя Александра Ярославича, что тотар побивати…»[130] В древних списках такого известия нет, и большинство историков считает его позднейшим домыслом. Призыв к истреблению сборщиков дани, даже если они явились, как полагал А. Н. Насонов, не от хана Берке, а от «царя Кутлубия», то есть от монгольского императора Хубилая, противоречил взвешенной политике Александра, старавшегося оградить Русь от карательных акций Орды. Истинный организатор восстаний назван в Лаврентьевской летописи: вече, собрание полноправных горожан. До прихода монголов именно вечевые постановления легитимировали княжескую власть в обособившихся русских землях. Для хана же в зависимой от него земле законным властителем был князь, получивший ханский ярлык на великое княжение. Князь и отправился к ордынскому «царю» держать ответ за свой мятежный народ. Не единожды езженым путём,