Врата в Дхарму - Кхандро Ринпоче

Страдание растёт по мере продвижения к шестому, седьмому и восьмому холодным адам. Эти ады называются соответственнои Тело в этих адах составляет мир целиком. Интенсивность боли и холода заставляет тело раскалываться на части, которые по форме напоминают утпалу, красный лотос и большой красный лотос. Ужасная боль и холод разрывают тело [или сам мир] на четыре и более части, и оно становится похоже на четырёхлепестковый лотос или лотос с большим количеством лепестков. ад трещин, похожих на лепестки утпалы , ад трещин, похожих на лепестки лотоса,  ад трещин, похожих на лепестки большого лотоса. 6

Продолжительность жизни в холодных адах

Продолжительность жизни, определённая для этих миров, в «Сокровищнице абхидхармы» измеряется следующим образом. В древней стране Магадха, там, где ныне находится Бодхгая, мерой для зерна служила большая глиняная урна, которая вмещала приблизительно 100 килограммов зерна. Если взять полную до краёв ячменём урну и раз в сто лет убирать по одному зернышку, то число лет, за которые урна опустошится, и будет продолжительностью жизни в первом холодном аду. Далее, как говорится в тексте, нужно взять двадцать урн, сорок урн и так далее – и это будет продолжительностью жизни в каждом последующем холодном аду. Практикующий должен осознать масштабность сансары. Ограничивая сансару рамками собственного страха и заблуждения, ненависти, сомнений и колебаний, мы сведём её масштаб лишь к собственному микроскопическому опыту. Если мы посмотрим на свою жизнь и задумаемся, почему не практикуем, то поймём, что замкнулись в собственном мирке, собственном незначительном опыте, в кругу того, что видим и ощущаем. Мы считаем свои небольшие колебания чем-то большим и создаём пять эмоций, с которыми и боремся на своём духовном пути. Но по сравнению с масштабом, величием и разнообразием несметного числа живых существ и миров наши понятия о времени чрезвычайно скудны. Мы не имеем понятия о том, какими категориями времени мыслят другие существа. Если бы мы встретились с обитателем ада, который живёт кальпы, миллионы лет, испытывая огромные страдания, то поняли бы смехотворность своих заявлений типа «я не могу медитировать из-за лени».

Мы должны задумываться о страданиях существ ада главным образом затем, чтобы найти способ соприкоснуться с подобным опытом. Мы должны понять действие кармы и рассмотреть разные способы рождений и жизни. Узнав об адах, одни начинают верить, другие не верят. Но суть в том, чтобы осознать масштабность сансары и осознать потенциал ума, который может всё это создать. Ум может породить такие явления, которые нельзя даже представить. И получается, что нам нечем гордиться, хвалиться и упирать на что-то. Вместо этого поймите, какова сансара и какие способности скрыты в каждом из нас. Мы не можем развить такую простую способность как самоотверженную доброту из-за того, что не понимаем всех страданий.

Четыре соседних ада

Третий вид ада – соседние ады, которых четыре. Предыдущие ады, особенно восемь жарких, с четырёх сторон окружены другими видами страданий. Вокруг каждого жаркого ада с четырёх сторон – на юге, востоке, севере и западе – есть по четыре соседних ада, то есть каждый из жарких адов имеет шестнадцать соседних адов. Первый соседний ад – огненная яма, второй – гнилотрупье болото, третий – ад лезвий и мечей, и четвёртый – лес бритв.

Существо, проведя тысячи и тысячи лет, истощая карму, приведшую его в жаркий ад, проходит по порядку через каждый из соседних адов. В тексте момент перехода в соседние ады объясняется по-разному. Когда карма закончилась, существо видит тени леса. И он бежит к лесу, так как не бывал в сени леса тысячи лет. Но достигнув леса, существо оказывается в огне или на него с деревьев начинают сыпаться мечи. Или, завидев прохладную воду, существо бежит туда, но оказывается в гнолотрупьем болоте. И в соседних адах он испытывает огромный страх, разочарование, неспособность выйти из ада и тысячи эмоций, которые лишь усугубляют боль. Также бывает, что существо видит на лугу своих родственников. Он бежит к ним, но трава превращается в лезвия и рассекает тело на тысячи кусочков. Существо умирает, но снова оживает и только для того, чтобы всё повторилось. Бывает, что существо оказывается у горы и смотрит наверх, откуда его зовут родственники и друзья. Взбираясь на гору, он режется о кустарники и траву, которые превращаются в лезвия и мечи, но несмотря на острую боль, продолжает подниматься, так как побуждаем к этому кармой. Разрезанный на куски, он наконец достигает вершины, но видит, что там никого нет, что это был просто мираж. Тогда он смотрит вниз и видит своих друзей и родственников там, и решает спуститься к ним, и всё повторяется. В каждом из соседних адов живут тысячи лет.

По этим описаниям можно легко понять, как сильны кармические образы и отпечатки. Существо как околдованное вредит самому себе, делает что-то, хотя знает, что это причинит ему боль. Он сам разрушает себя. Он сам разрушает своё здравомыслие и спокойствие. У него есть сила делать что-то хорошее, но захваченность ведёт его к разрушительным образам. Зная, что действие причинит ужасную боль, он продолжает причинять себе вред, снова и снова переживая один и тот же опыт. Вот так, двумя способами, связаны между собой причина и следствие.

Касательно продолжительности жизни в соседних адах Тердак Лингпа говорит, что она неопределённая. Можно полагать, что это тысячи миллионов лет.

Неопределённые ады

Четвертый вид ада называется прочие, неопределённые ады. В этих мирах живут по одному существу, миры могут находиться и в нашем человеческом мире. Они могут находиться в океане, земле, в камнях или зданиях, в которых живут люди. Они могут быть, например, в стеклянном столе. Неопределённые ады могут быть где угодно. Переживания тех существ в миллионы раз сильнее наших. Отдельный звук может причинить им огромную боль и страх. Оказавшись в таком аду, они испытывают постоянный страх боли, которую им причиняют другие.

Практикующий, размышляющий над страданиями существ в самом низком мире, должен понять, что, возможно, всего одно дыхание отделяет его от тех страданий. Мы вдыхаем, выдыхаем, но если что-то случится, если произойдёт сбой в дыхательном процессе, если дыхание перестанет нести живительную силу и случится смерть, то накопленная плохая карма может привести нас к подобному опыту. Верите вы или нет, но это очень даже вероятно. Признайте основание для размышления, основание для опыта и усильте это основание мудростью. Преодолейте немного проблем и препятствий и вы избежите ужасного разочарования. Проверьте, прилагаете ли вы усилия к очищению плохой кармы.

Шантидева говорит, что всякий, кто потрясён страданиями ада, должен сделать что-то, чтобы создать некое основание, которое бы не позволило получить подобный опыт. Осознайте, что лишь один вдох отделяет нас от этого невообразимого и непостижимого мира, и создайте почву для освобождения от такого существования. Породите сострадание к бесчисленным живым существам в таких сферах, желайте, чтобы ваше усердие в практике стало причиной их свободы. Пусть наши мудрость и просветление помогут освободить всех существах от страданий сансары.

Способ отсечь от себя эти страдания и не испытывает их вовсе в том, чтобы следить за тем, как мы поступаем в этой жизни. Ад создаётся главным образом гневом и ненавистью. А главная причина страдания претов – жадность, скупость, желание обеспечить себя и недостаток щедрости.

Мир претов

Второй мир снизу – мир претов, или голодных духов. Этот мир существует отдельно, хотя может быть связан с адом, а также бывают преты в человеческом мире. Текст говорит, что отдельные преты могут быть где угодно.

Существа-преты испытывают сильнейший голод и жажду. Голод и жажда настолько сильны, что тело иссыхает, высушивается, истощается, оно не похоже на те тела, которые мы привыкли наблюдать. Считается, что