Украина против Донбасса. Война идентичностей - Евгений Вадимович Рябинин

государстве. И призрачная перспектива евроатлантической интеграции стала последним и решающим фактором, который полностью может уничтожить Украину как актора международных отношений. Гражданская война, которая началась на Украине после государственного переворота в 2014 г., полностью вывела Украину как из процессов европейской, так и евразийской интеграции как целостное государство, но не исключаются процессы «лоскутной» интеграции, когда регионы Украины будут входить в то или иное государство по частям, а именно регионы юго-восточной Украины становятся частью Российской Федерации, а западные регионы, скорее всего, станут частью Польши, Венгрии и Румынии.

В подавляющем большинстве основной причиной конфликта на Украине отмечают региональные отличия. Однако это слишком поверхностный взгляд на проблему. Для того чтобы понять суть конфликта на Донбассе, необходимо провести глубинный историко-культурный и политологический анализ тех процессов, которые происходили на территории современной Украины и Донбасса, в частности, не только во времена независимого существования Украины, но и в досоветский и советский периоды истории вышеуказанных регионов.

Украина всегда была «пестрой» в региональном контексте. В украинском политическом дискурсе до 2014 г. преобладали следующие взгляды на украинский регионализм: среди макрорегионов выделяли Волынь, Галицию, Буковину, Закарпатье, Полесье, Подолье, Слобожанщину, Донетчину, Среднее Поднепровье, Среднее Поднестровье, Запорожье, Причерноморье. Но чаще оптимальным считалось выделение в Украине шести регионов: Центрального, Донетчины, Западного, Приднепровья, Причерноморья, Харьковщины[2].

До 2014 г. существовало также мнение относительно разделения Украины на следующие регионы: регион Слобожанщина, в который входила Харьковская часть Сумской, Луганская; Среднее Приднепровье в составе Черкасской, Полтавской; Полесье – в составе Черниговской, части Сумской, Киевской, Житомирской; Волынь – в составе Волынской, части Ровенской; Галичина – в составе Львовской, Ивано-Франковской; Буковина – в составе Черновицкой; Закарпатье – в составе Закарпатской области; Подолье – в составе Хмельницкой, Винницкой; Нижнее Приднепровье – в составе Днепропетровской, Запорожской; Приморье – в составе Николаевской, Херсонской; Донбасс – в составе Донецкой, части Луганской; Крым – в составе Крымской автономии[3].

Выдающиеся украинские ученые И.Ф. Курас и В.Ф. Солдатенко в своем труде «Соборничество и регионализм в украинском государственном создании (1917–1920 гг.)» приводили свой вариант разделения Украины на пять регионов: центральный составляет историческую родину славянства, колыбель украинского языка. Уклад жизни здесь преимущественно традиционный, хотя этот регион и претерпел значительную урбанизацию. Киев – ядро этого региона. Индустриальный регион, который условно называют восточным, имел два центра – Днепропетровск и Харьков. Здесь на протяжении семи с лишним советских десятилетий был создан мощный промышленный комплекс, подчиненный задачам обороны. В отдельный регион выделяли Донбасс – слишком специфичны проблемы, порожденные его однопрофильностью, угольным направлением экономики.

Южный регион – особый прежде всего вследствие своей этнической пестроты, а также расположения на морском побережье.

Выразительнее вырисовывается специфика западного региона. Внутри региона также существовали различия между Галицией, Волынью, Буковиной, Закарпатьем. Регион испытал значительное влияние западной политической традиции, здесь глубже, чем на Востоке, укоренены в общественном сознании идеи украинской независимости и государственности[4].

Но в отечественной и зарубежной политологии существовала одна простая модель разделения Украины на два типа регионов – восточные и западные.

То, что не удалось создать украинскую политическую нацию, является результатом непродуманной языковой и культурной политики, насильственной украинизации, что привело к поляризации населения по направлению «украинцы – русские» или «Восток – Запад». Кроме того, по мнению экспертов, нацию можно построить только при наличии идеологического консенсуса по наиболее важным и значимым ценностям для развития гражданского общества[5].

На отличительные региональные особенности обращали внимание украинские деятели еще в начале ХХ века. Так, М. Грушевский считал региональное разнообразие Украины, безусловно, негативным ресурсом в контексте достижения национального единства, а именно: «…следует помнить, что российская Украина, так же как и Галичина, не составляет однородного комплекса. Благодаря историческим и другим обстоятельствам мы наблюдаем значительные отличия в жизни, в языке, в отношениях между правобережной и левобережной Украиной, между земледельческой Херсонщиной и фабричной Екатеринославщиной. Выдвигать к литературному языку требования, чтобы он придерживался образцов, на котором говорят в той или иной губернии, означает разбить Украину на атомы, свести национальное единство к этнографической мелочности. Люди, которым не нужно развитие украинства, хватаются за эти отличия, которые созданы на нашем национальном теле чужим влиянием и внешними обстоятельствами. В интересах украинского национального развития нужно укреплять чувство единства всех национальных сил, а не выпячивать различия, которые при таком подходе могут привести к полному обособлению, культурному и национальному, разных частей украинской земли»[6]. Однако, на протяжении всего XX и, особенно, XXI века украинские политические деятели «сшивали» абсолютно разные регионы, что вылилось в крупномасштабную гражданскую войну 2014–2022 гг. и межгосударственный конфликт 2022 года.

В этом контексте невозможно не согласиться с видением этой проблемы профессором Ф. Рудичем: «…становление украинской политической нации возможно только на общецивилизационных принципах гражданского общества, когда будут созданы экономические, социальные, духовные условия, работающие на нацию. Не будет никаких сепаратистских настроений, если соблюдать право уважать духовность и культурные потребности граждан Украины – Руси. Ключевыми ценностями общегражданской идеологии могли бы стать чувство ответственности за судьбу страны и ее суверенитет, патриотизм, гуманизм, демократия, социальная справедливость, образованность»[7]. Однако подобные разумные мысли не принимались во внимание уже современными украинскими политиками.

Ярким примером такого ошибочного подхода является гуманитарная политика при президентстве В. Ющенко, когда власть действовала под лозунгами «Одна нация, один язык, одна церковь!» и «Думай по-украински!», что стало фактором неприятия этой идеологии жителями юго-восточных регионов. Кроме того, если проанализировать государственные праздники, которые навязывала команда В. Ющенко, следует отметить, что большинство из них основывались на исторических событиях, которые имели антироссийский контекст. Последующие президенты только усиливали региональные различия, что и привело к затяжному гражданскому конфликту.

Создание Украинской ССР в том виде, в котором она обрела свое окончательное выражение в 1954 г., стало бомбой замедленного действия. И если Балканы – это пороховой погреб Европы, то Украина – это новый геополитический «Чернобыль», чья неонацистская радиация заразила более чем пятьдесят государств мира. Именно такое количество государств поставляет вооружение Украине, опосредованно участвуя в конфликте с Россией.

Глава 1. Региональная политико-культурная идентичность Донбасса

Истоки Донбасса и его этническая характеристика

Донбасс сегодня – это не просто географическое понятие, но и эпицентр мировых событий, в рамках которых столкнулись два центра мирового влияния – коллективный Запад, представленный США, ЕС, Британией, а также коллективный Восток, который на сегодняшний день очень активно формируется и состоит из государств, главной задачей которых является не противостояние коллективному Западу, а осуществление независимой внешней и внутренней политики. К коллективному Востоку автор относит такие государства, как РФ, КНР, Саудовская Аравия, ИРИ, ЮАР, Беларусь, Сирия. Частично к этому блоку можно также отнести Индию, Бразилию,