Современные праздники и обряды народов СССР - Людмила Александровна Тульцева

с производственными и личными интересами, что классификация этих праздников по какому-либо одному признаку представляется затруднительной. В самом деле, можем ли мы отделять такие события личной биографии человека, как посвящение в хлеборобы или чествование трудовых династий, от жизни всего производственного коллектива? Конечно, нет. Представляется удачной классификация трудовых праздников, предлагаемая Е. Н. Климовым. Он выделяет четыре типа трудовых праздников{94}:

1) календарные праздники рабочих профессий, или так называемые отраслевые праздники: День химика, День металлурга, День рыбака (рис. 4) и т. д.;

Рис. 4. В ожидании прибытия гостей из праздник. День рыбака. О. Кихну ЭССР

2) трудовые праздники села, связанные с началом или завершением отдельных производственных циклов сельскохозяйственных работ: Праздник урожая, Праздник первого снопа и т. д.;

3) праздники трудовых коллективов, предприятий, учреждений, учебных заведений, праздники-юбилеи производственных объединений;

4) «лично-трудовые» обряды: посвящение в хлеборобы, рабочие, чествование трудовых династий, ветеранов (рис. 5), присвоение почетных званий «лучший механизатор», «лучший чабан», «лучшая доярка» (рис. 6) и др.

Рис. 5. На празднике ветеранов труда. ТаджССР. 1983 г.

Фото Г. И. Анохина

Рис. 6. Величание. Чествование знатной доярки, кавалера двух орденов Ленина В. К. Константиновой (крайняя справа). Ст-ца Белая Глина Краснодарского края. 1981 г.

Фото Г. И. Анохина

Эту классификацию следует дополнить группой праздников, которые условно можно назвать фольклорными праздниками труда, так как они посвящены народным ремеслам.

Трудовые праздники в каждой области, крае, республике имеют свою региональную специфику. Так, праздниками рабочих профессий на Северном Кавказе и в Дагестане являются дни кукурузоводов, овощеводов, табаководов, рисоводов, садоводов и такие широко отмечаемые, как дни механизаторов, животноводов. Более того, в каждом регионе уже как бы установился определенный «набор» трудовых праздников. Например, в Краснодарском крае имеют широкое распространение праздничные мероприятия: «Трудовому городу — достойные кадры» (для выпускников училищ трудовых резервов); «Прием в трудовую семью» (для выпускников сельских школ, оставшихся работать в родном селе); «Посвящение в учителя» (для нового пополнения учительских кадров); «Праздник первой зарплаты», «Проводы механизаторов на уборку урожая», «Соревнование на звание лучшего механизатора», «Торжественный прием в бригаду коммунистического труда», «Чествование трудовых династий», праздник лета «Кубанский тополек» (возникший как противопоставление религиозному празднику троицы), «Встреча трудового лета» и др.

В сельской местности, где все усилия направлены на выращивание урожая, каждый праздник буквально пронизан теми трудовыми проблемами, которые актуальны для данной местности. Таков Праздник первой борозды, посвященный смотру готовности сельскохозяйственной техники и общим трудовым показателям) перед весенними полевыми работами. Ответственный этап полевых работ — начало весеннего сева. Это событие во многих областях отмечается поздравлением лучшей тракторной бригады. Часто лучшим механизаторам по установившейся традиции вручается хлеб-соль. Тепло приветствуют хлеборобов юные пионеры, агитбригады дают концерт. В честь бригада поднимается флаг трудовой славы. В поле к лучшей бригаде выезжает автоклуб с подготовленной литературно-музыкальной композицией, с цветами, венками, вымпелами.

Привлекает внимание День косаря, проводимый в селении Каладжух дагестанского совхоза «Усухчайский». Каладжухцы имеют богатые сенокосные угодья в горах. Вовремя провести косовицу — их главная задача… Поэтому праздник косарей начинается с того, что все взрослые жители села выходят на сенокос и за день скашивают травы почти с половины всей сенокосной площади. Таким! образом, праздником становится сам процесс труда всех участников косовицы.

Стала повсеместной родившаяся поначалу на Алтае и в Ставрополье благородная традиция торжественных проводов механизаторов на поля, когда приходит горячее время уборки зерновых. А в Моздокском р-не (Сев. Осетия) право гражданства получил Праздник, первого валка, вылившийся в соревнование за уборку нового урожая без потерь и в лучшие сроки.

Ответственнейший рубеж в жизни хлеборобов — начало жатвы. В Нежинском р-не на Черниговщине это событие отмечается следующим образом. Здесь, как в старину лучшей жнице, так теперь передовой колхознице торжественно вручается серп, чтобы сжать первый сноп хлеба. Под жнивные песни его устанавливают на видное место, после этого комбайны идут в загонку. А когда машины наполнятся первым зерном, все собравшиеся в поле на праздник с песнями возвращаются в село.

Лентой победителя, надетой через плечо, караваем хлеба из зерна нового урожая на расшитом полотенце— вот так по сложившемуся теперь обычаю тепло поздравляют хлеборобы своих товарищей, отличившихся высокими успехами в уборке урожая (рис. 7).

Рис. 7. Чествование механизаторов — победителей социалистического соревнования на Празднике урожая. Колхоз «Победа Октября» Единецкого р-на МССР. 1979 г.

Фото Н. К. Гаврилюк

В битве за урожай поле для земледельца становится ратным. Не случайно хлеборобы многих хозяйств Волгоградской обл. в 1982 г. несли гвардейскую вахту в