Оккультная хронология - Алексей Игнатов

Устав Мемфис-Мицраим (сыгравший заметную роль в оккультной истории запада) состоит из 95 градусов и включает получение оккультных, эзотерических знаний, не обязательное для большинства масонских уставов.

Устав Сведенборга основан на учении философа и спиритуалиста Эммануила Сведенборга, выстроившего свою систему взглядов на основе полученных им духовных видений.

И во всем этом разнообразии всегда было очень много христианства, христианской символики, легенд и ритуалов, отталкивающихся от библейских текстов. Даже прославленный глаз в треугольнике — христианский символ, существовавший за века до первых масонов именно в христианской символике.

И масонский устав может называть себя, например, египетским, но он все равно будет пронизан христианством. Во всяком случае, так было вначале! В наши дни путь в масоны открылся и для атеистов, но изначально каждый масон верил в бога, Архитектора Вселенной. В теории, это могла быть вера в бога с любым именем, но на практике большая часть масонов — христиане.

Масонство использует множество ритуалов, но это не значит, что масонами практикуется магия. Ритуалы как символы и аллегории, без всякой связи с магией, практиковали еще оперативные масоны, строители. Само членство в масонской ложе вовсе не означает, что масон изучает каббалу, проводит алхимические опыты и вызывает демонов. Это не исключается, все зависит от конкретного устава, но это вовсе не обязательно.

Великие Ложи (каждую из которых также можно назвать еще и Великий Восток) управляют более мелкими и имеют права создавать свои версии ритуалов, однако это не значит, что можно творить все что угодно. Нельзя просто проснуться утром и открыть масонскую ложу на свой вкус, каждая ложа создается в соответствии с хартией, разрешением, выданным другой ложей. Это гарантирует передачу знаний и ритуалов из рук в руки, не позволяя самозванцу исказить систему.

Это передача использует масонские ландмарки — основополагающие правила и принципы, нарушение которых ставит под сомнение право считаться масоном. Во всяком случае — регулярным.

Регулярное масонство — это ложи, соблюдающие все принципы, имеющие хартию, выданную Великой Ложей и признаваемые другими регулярными ложами. Нерегулярное масонство позволяет себе отступать от правил, ложи могут быть открыты без хартии, они могут не признаваться другими ложами в качестве настоящих масонов. Развитие это линии — либеральное масонство, которое не возражает против смешения масонства с политическими вопросами и готово принимать в свои ряды атеистов и женщин, придерживаясь полной свободы взглядов своих участников.

Изначально масонство стояло на вере в бога и почитании священной книги, но с годами мнения разделились. Ктото видел в боге именно личность, царя Вселенной, а кто-то, в духе нового времени, скорее абстрактную творящую силу или философский принцип.

В 1877 году Великий Восток Франции отказался от обязательного упоминания Архитектора Вселенной в ритуалах и от клятв на святой книге (в роли которой почти всегда выступала Библия). Здесь и пролегает граница между регулярным и нерегулярным масонством, и здесь путь в масоны открылся всем, включая атеистов.

Этой же ложей создан адоптивный ритуал. Именно «адоптивный», от слова «адоптировать», то есть «усыновлять, удочерять», а не «адаптировать» — «приспосабливать к чемуто». К адоптивным ложам могли присоединиться женщины, но не всех желающие, а только жены и дочери масонов, создающие свои ложи. А вот смешанное масонство принимает на равных мужчин и женщин, что когда-то было революционной и дерзкой идеей.

* * *

И год 1717 — время начала работы старейшей из существующих масонских лож. Это уже не каменщики, а вольные каменщики, это регулярное и спекулятивное масонство. Но ложа, напомню, возникла не на пустом месте, это результат слияния более мелких лож, существовавших до нее, и разрозненным ложам нужны были какие-то общие правила.

На их разработку ушло несколько лет, и в 1723 масон и священник Джеймс Андерсон издал «Книгу уставов», также называемую «Книга конституций» или «Конституция Андерсона». Это первое изложение правил масонства. Им устанавливались три главные степень — ученик, подмастерье и мастер. Масонские системы, использующие эти три степени, называют символическим масонством.

Конституция осуждала распутство и безбожие, рекомендовала избегать политических интриг, не нарушать законы и не выступать против законной власти. Ложи должны избегать любых распрей между их участниками и не допускать личных конфликтов.

Кроме того, конституция ставила этику и любовь между людьми выше принадлежности к конкретной религии и допускала участие в ложах евреев, но не допускала участие в них женщин. И излагала очередную мифологическую историю масонов, в ряды которых оказались записаны даже царь Соломон и царь Нимрод, строивший Вавилонскую башню.

За следующие двадцать лет число новых лож перевалило за сотню, и Великая Ложа Англии объявила официально, что ни одна другая ложа не может быть открыта без ее разрешения. Разумеется, приказы этой ложи имели смысл лишь для тех, кто признал ее власть, так что и без этого разрешения открылось много новых Великих Лож, не признающих авторитет англичан.

Часть тех, кто не принял английские правила и Конституцию, объявили, что установленные англичанами законы — это просто новомодные выдумки, и они, настоящие масоны старой школы, будут следовать старым правилам, существовавшим до Великой Ложи Англии. Так появилось древнее масонство, не признающее английские нововведения. Древние масоны обвинили «новых масонов» (принявших Конституцию) в уходе с пути христианства и искажении ритуалов, создали собственную Древнюю Великую Ложу, а в 1756 году издали книгу своих правил — «Ахиман Резон или Помощь Брату».

Масонство в это время входит в моду, плодятся все новые ложи, возникают новые уставы, масонство проникает во Францию, распространяется по Европе, приходит в Америку. Отцы-основатели США, Франклин, Вашингтон, Адамс — масоны, использующие масонскую символику и принципы в государственных делах, на радость будущим поколениям конспирологов.

* * *

И чем дальше, тем больше подозрений вызывают масоны у церкви и светских властей. Странные люди, которые рассуждают о мире и братстве, помогают беднякам, говорят, что верят в Бога, но собираются на какие-то закрытые собрания и проводят ритуалы вне церквей — все это очень подозрительно! Тайное общество (хотя, скорее, общество с тайнами, раз уж сам факт существования масонов вовсе не был секретом) всегда напоминает собрание еретиков или заговорщиков.

Масоны становились новой формой духовности, выводящей религиозность людей за пределы традиционных религиозных ритуалов. Так что первая папская булла, обличающая масонов и запрещающая католикам быть масонами, не заставил себя долго ждать, и вышла уже в 1738 году, никак, впрочем, не помешав масонам оставаться христианами. Последующие Папы не единожды подтверждали это решение, и запрет на масонство для католиков не