4. Акбар Наме. Том 4 - Абу-л Фазл Аллами

бы во всём; повсюду у него возникали прекрасные мысли, и везде являл собой он небывалую красоту. Таким образом, Шахиншах обратил внимание на обновление и украшение селения Какрали. Эта страна цветов славилась среди других приятных мест климатом и располагалась в одном фар-санге от Агры. Его Величество частенько останавливался здесь, когда выезжал из города на охоту. И наслаждался этой забавой, и тешил разум ловлей зверей и птиц (соколиной охотой) в лугах. Возвратившись из Манду в столицу, он издал указ, чтобы там возвели крестьянские жилища и разбили украшающие жизнь сады. Архитекторы заложили фундаменты восхитительных домов в благополучный час и во время установленного положения звезд, благоприятного для закладывания основ удовольствия. Вскоре усердные строители закончили свой труд. А военачальники и другие слуги строили жилища и разбивали сады, соответствующие их положению. Вскоре всё было так обустроено, что походило на миниатюрный город. Его Величество назвал это святое место Нагарчаином — городом отдыха. Он часто играл там в поло и наслаждался охотой.

237

В тот год прибыл посол шаха Тахмаспа, правителя Персии, и привез в подарок диковины своей страны. Султан Махмуд из Бакара попросил [через того] назначить его Ханлар-хани, то есть Хан-хана-ном; но поскольку имелись военачальники более достойные, чем он, которые, учитывая свое положение и достоинства предшественников, не просили об этом назначении, его просьбу отклонили. Он послал много золота шаху, ныне покойному, в надежде, что судьба начнет благоволить ему [Султан Махмуду] после рекомендации того. Шах удовлетворил его просьбу и написал по этому поводу письмо. Но поскольку Хедив Мира восседал на маснаде [подушке] непредвзятости и справедливости, разменной монетой должны были явиться заслуги, а не чья-то рекомендация. Особенно если учесть, что сей высокий пост занимал сам Муним-хан. Таким образом, просьбу шаха отклонили, а посла отпустили в соответствии с обычаями принцев.

Глава 55

Попытка мирзы Мухаммад

Хакима обрести приют при мироохраняющем Дворе Шахиншаха, отнятие Кабула у мирзы Сулеймана и прочие удачные события

Уже было рассказано, как мирза Сулейман избавился от недостойного и злосчастного Абу-л-маали и оставил бадахшанцев в Кабуле. Он не ценил права возвышенной семьи и вершил труд врага под одеянием друга. И постоянно пытался наложить руку на Кабул

238

и оставить мирзу Мухаммад Хакима в одном из районов Бадахшана. Хотя верные кабульцы и понимали в какой-то степени намерения мирзы Сулеймана, однако, поскольку поведение [его] выглядело странно, они не были вполне уверены в этом деле. Наконец, он не удовольствовался числом воинов, уже посланных им, и начал отряжать новых. Однажды отправил Абд-ар-Рахман бека, сына Мир Тулака Кадими, с отрядом, а в другой раз выслал войска во главе с Тангри Барди куш-беги. Подозрения кабульцев подтвердились, и они приняли меры, чтобы поправить дела. Главную роль в этом сыграли Ходжа Хасан На-кшбанди, Баки Какшал, Сиундак, Али Мухаммад Асп, Банда Али Май-дани с прочими майдани и ходжа хизрияни, Яр Мухаммад Ахунд, Фируз и Халифа Абд-ал-лах. Они послали сообщения о происходящем Мухаммад Хакиму, который пришел в годы благоразумия, и тот, находясь в затруднительных обстоятельствах из-за скупости и дурного поведения бадахшанцев, одобрил их обеспокоенность и приступил к изгнанию бадахшанцев. Он отобрал земли Газни у Кара Ятима и сына Хусейна Кабули, дарованные им мирзой Сулейманом, и передал их Касим беку парванчи. Бангаш забрал у Мурад Ходжи и отдал его собственным слугам. Джалалабад и его владения до Инда, которые мирза Сулейман назначил Кази-хану [Бадахши], Саид-хану, Мубариз-хану и Баха-ад-дин-хану, [Мухаммад Хаким] сделал своими государственными землями. Мало-помалу он ослабил аркан притеснения, что бадахшанцы набросили на Кабул, и изгнал их всех с этих земель, и те были повержены и отправились к мирзе Сулейману. Беглец из Газни повстречал на перевалах Хинду Коха мирзу Сулеймана, который шел в Кабул, чтобы уладить дела, и рассказал ему обо всём произошедшем. После чего тот поспешил в Кабул. Когда Мухаммад Хаким получил известия о его приближении, то вверил крепость Баки Какшалу и нескольким преданным людям, а сам с отрядом верных сторонников отправился в сторону Джалалабада и Пешавара. Мирза Сулейман, подойдя к реке Баран, задержался там на несколько дней, чтобы дать отдых своим людям. Зная, что мирза пошел к Джалалабаду, он отложил завоевание Кабула до следующего времени года и от Дех-Минара направился в Джалалабад, собираясь захватить в плен Мухаммад Хакима. Когда последний прибыл в Даку1, было получено ложное известие, что мирза Сулейман не преследует его, и потому Мухаммад Хаким повернул и двинулся к Кох-и-Барану2.

Дочь мирзы Сулеймана, что по неразумию осталась в Джалалабаде, теперь раскаялась и присоединилась к Мухаммад Хакиму (своему мужу) на границах Басавала3 и принесла извинения за эту провинность. В то же время стало известно, что мирза Сулейман движется в данном направлении, а прошлое донесение оказалось неверным. Мирза со всей быстротой проследовал к Гарибхане4 и оттуда в Али Маджид, а затем в Пешавар, где остановился близ Кабила-и-Хабиба. В тот же день туда прибыл посланник мирзы Сулеймана, рассчитывая, что ему удастся заманить того [Мухаммад Хакима] в ловушку. После недолгой беседы (?) (сир-и-су-вари) мирза отпустил его и послал Ходжа Хасана [Накшбанди] к мирзе Сулейману, а сам меж тем направился к Инду. Тогда Хаки Галлабан (пастух), отставший [от войска], чтобы добыть верные сведения, пришел и сообщил, что мирза Сулейман достиг Джалалабада и оставил там Харам бегим с несколькими отрядами, а сам движется вперед. Мухаммад Хаким спешно пересек Инд и послал Галиб бека и Ту-фана Ауджи со смиренной мольбой к мироохраняющему Двору

Шахиншаха. Он обрисовал собственное отчаянное положение и попросил помощи.

239 Сам же оставался на берегу Синд-Сагара5. Поскольку в то

время управление областью Пенджаб находилось в руках Мир Му-хаммад-хана, старшего брата Атага-хана, мирза послал к нему своего дивана Ходжабек Махмуда и Максуда Джаухари с просьбой о помощи. Мир Мухаммад-хан отправил Кази Имада с дарами и ободряющим посланием. Военачальники Пенджаба также прислали дары, достойные их ранга. Когда мирза Сулейман узнал, что мирза Мухаммад Хаким переправился через Инд, то потерял надежду и возвратился в Пешавар. Он направился в Джалалабад дорогой через Караппах6, а по пути вступал в стычки с афганцами шинвари7. Многих из них убили, а добро, находившееся в их [подобном] базару лагере, было разграблено. Там погиб Харун Шинвари, вождь племени. Мирза Сулейман оставил в Джалалабаде отряд [во главе]