Мифы Олимпа. От пророчеств Прометея и чар Цирцеи до Элизиума и бездны Тартара - Ольга Давыдова

The J. Paul Getty Museum, Villa Collection, Malibu, California, Gift of Max Falk, 81.AA.134

Но люди не всегда произносили обидные богам слова из зависти или дерзости. Элевсинский царевич Амбант[68] скорее сглупил, нежели намеренно оскорбил Деметру. Она гостила у царя Элевсина, Келея, и за столом не заметила, как осушила за раз целый кувшин вина, поскольку была занята думами об исчезнувшей дочери Персефоне. Зато это увидел Амбант и от неожиданности выпалил: «Ах, как жадно ты пьешь!» Его слова прозвучали как насмешка. Деметра, разгневанная его дерзостью, не колеблясь превратила юношу в ящерицу, чтобы напомнить о силе божественного гнева и важности почтения.

Не из-за злого умысла случилось и превращение трех дочерей Миния. Алкифоя, Левконоя и еще одна, чье имя теряется в тумане пересказов, были женщинами трудолюбивыми и порядочными. Они отказывались от веселых и диких оргий, посвященных Дионису. В то время как в Беотии начинались праздники в честь бога вина, они оставались дома, преданные своим обычным заботам, и игнорировали дни, посвященные Дионису. Это его рассердило, и он решил наказать сестер, наслав на них безумие. В результате наваждения Левкиппа растерзала своего сына Гиппаса. Затем Дионис превратил Миниад в летучих мышей – ночных существ, обреченных вечно скрываться в тени, как те, кто отверг божественную радость и свет. Было ли это справедливым наказанием, или же девушки правильно делали, оставаясь верными порядочности и труду? Мифы не дают моральной оценки. Есть только история, из которой в разные времена можно сделать совершенно разные выводы.

Превращения, зелья, заколдованные предметы – все это мы видим в греческих мифах. Но само явление магии гораздо шире, и в жизни древних греков ее элементы встречались всякий раз при исцелении болезней, беременности и родах, священных ритуалах и праздниках.

Волшебство и чары находили отражение не только в историях о колдуньях и богах. Сверхъестественными силами обладали также многие мифические существа. Греческая мифология насыщена историями о необычных созданиях, рожденных или сотворенных богами, живущих на небе, в море или под землей. Им и будет посвящена следующая глава.

Глава 3. Мифические существа

В обширной вселенной греческих мифов жили не только боги и герои, но и самые разнообразные существа: злые, добрые, похожие на людей или животных, а порой сочетающие в себе свойства и тех и других. В этой главе речь пойдет о титанах и гигантах, чьи тени длиннее гор, о кентаврах, чья природа разрывается между звериным и человеческим, о нимфах, чьи жизни неразрывно связаны с ручьями и дубравами.

За образом каждого мифического существа стоит древний благоговейный страх перед необъяснимой стихией и попытка умилостивить мир, который человек не в силах обуздать. И начать рассказ об этом мире стоит с самого начала, когда не было ни солнца, ни луны, ни воды, а был только всеобъемлющий и всепоглощающий хаос.

Титаны и другие гиганты

В начале времен, до людей, героев и даже до олимпийских богов, в мире существовали олицетворения самых древних и самых могущественных сил. Первых из них звали: Хаос – нечто бесформенное, то, что было до сотворения упорядоченного космоса; Гея – земля; Тартар – темная бездна; Эрос – стихийная сила любви и притяжения. Хаос породил Эреба, олицетворение мрака, и его сестру Нюкту, бесконечную и угрюмую ночь. Наконец, Гея или же Хаос породили небо – Урана[69]. Так беспорядочно и дико развивались начальные явления будущего гармоничного мира, первым владыкой которого и стал Уран. У первых богов нет точных воплощений или атрибутов вроде трезубца, как у Посейдона, или лука, как у Аполлона и Артемиды. Эти опасные силы бурлили, соединялись и расширялись, рождая второе поколение божеств, необузданных и беспредельно сильных титанов.

Их было шесть братьев и шесть сестер, и, прежде чем вступить в брак друг с другом, став родоначальниками того поколения олимпийских богов, которое нам хорошо известно, они томились в плену собственной матери. Туда их отправлял сам Уран. Хоть он и отличался плодовитостью, но своих детей не жаловал. После титанов Гея родила трех циклопов – Арга, Бронта и Стеропа. Этимология их имен указывает на то, что эти существа были связаны с грозами и молниями[70]. Отвратительные и неуклюжие гиганты с одним огромным глазом посередине уродливого лица вызвали у Урана отвращение, и он вернул их обратно в лоно Геи, снова заставив ее страдать и тяготиться своими же детьми.

После титанов и циклопов Гея породила еще более ужасных видом созданий – гекатонхейров (др.-греч. ἑκατόν – сто и χείρ – рука). Помимо сотни рук, у них было по пятьдесят голов. Они (Котт, Бриарей и Гиес) привели Урана в ужас своим видом. Он низверг их в недра земли, чтобы сторукие никогда не попадались ему на глаза. Так все потомство Урана томилось внутри Геи, и она мучилась от невыносимой тяжести.

Наконец терпение ее иссякло, и тогда она создала железный серп. Гея подговорила младшего из титанов, хитроумного и жестокого Кроноса, оскопить серпом его собственного отца, чтобы тот больше не мог порождать потомство и обременять им Гею, и самому стать правителем. И вот в очередной раз, когда Уран приблизился к Гее, ведя за собой непроглядную ночь, и возлег с матерью-землей, из засады внезапно показался Кронос. Одним могучим ударом он оскопил своего отца, и оглушающий крик наполнил пространство. Уран был повержен, но предрек титану, что его царствование тоже прервет его собственный сын, вселив Кроносу тем самым страх перед будущими детьми. Кровь Урана пролилась на землю, из нее родились уродливые эринии, богини мести, и прекрасные нимфы. А его отрезанная плоть упала в безбрежное море, где, смешавшись с морской пеной, породила бесподобную Афродиту.

Ника управляет квадригой. Терракотовая ойнохоя, краснофигурная техника. Аттика, ок. 440–430 гг. до н. э.

The Metropolitan Museum of Art

Победив Урана, Кронос, как и обещала ему Гея, стал следующим правителем новосозданного мира. Его братья и сестры освободились из заточения и образовали пары. Так, самый миролюбивый из титанов Океан и его супруга Тефия породили множество океанид и речных потоков, титанида Тейя в союзе со светоносным Гиперионом родила бога солнца Гелиоса и богиню луны Селену. Феба и Кой стали родителями Лето и, соответственно, бабушкой и дедушкой Аполлона, чье второе имя, Феб, досталось ему в наследство от титаниды. Хитроумный Прометей, его брат Эпиметей и Атлант, держатель неба, родились у пары титанов Иапета и Климены. Крий и Эврибия стали родителями звездного Астрея, кровожадного Перса, отца Гекаты, и Палланта, ставшего отцом победоносной богини Ники.

Супругой Кроноса была Рея, но, как и богиня земли, она страдала, ведь титан пожирал всех своих детей, опасаясь, что кто-то из них его свергнет. Рея родила Гестию, богиню домашнего очага, богиню плодородия и земледелия Деметру, будущую царицу Олимпа Геру, Аида, что станет властителем подземного мира, Посейдона, бога морей, но всех их Кронос проглотил, опасаясь своего падения. Тогда Рея, родив еще одного бога, Зевса, решила его спрятать, чтобы хоть он остался жив и смог противостоять тирану. Рея отнесла младенца на Крит и скрыла в пещере, а вместо него подала Кроносу камень в пеленках. Горе-отец не заметил обмана и сразу же проглотил сверток. А Зевс между тем стал очень быстро расти и набираться мощи. Вскармливала его коза Амалфея.

Рея преподносит Кроносу камень, завернутый в пеленки, вместо Зевса. Краснофигурная пелика. Аттика, ок. 460–450 гг. до н. э.

The Metropolitan Museum of Art

Наконец, возмужав, Зевс решил покончить с правлением отца и освободить всех своих братьев и сестер из его плена. Он обратился к богине разума Метиде, и та дала Кроносу особый напиток, после которого его вырвало всеми проглоченными детьми. Зевс призвал их помочь ему в свержении отца, чтобы стать навсегда свободными. Боги послушали его, и так началось противостояние: Зевс и его соратники заняли гору Олимп, а титаны обосновались на Офрийской горе в Фессалии.

Титаномахия и гигантомахия

Битва небывалых масштабов